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这一年，大宋就宋英宗该不该管亲爹濮王叫爹，引发了一场剧烈争吵，史称“濮议”。
◾️一边是宰相班子，以韩琦和欧阳修为首，赞成宋英宗称濮王为“皇考”。
◾️另一边主要是台谏官，为首的是司马光，认为宋英宗应该称濮王为“皇伯”。
❗️直到公元 1066 年，英宗认亲爹为“皇考”，宰相群体大获全胜，台谏官全部被撵出开封。
✨克劳塞维茨的《战争论》里说：
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“战争结束的条件，不是什么军事胜利，而是其中一方的意志崩溃。”
战争是武斗；政治争吵是文斗。
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✔️台谏官的道理：
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▫️法理层面：仁宗生前把英宗过继当儿子了，仪式办了，名号上了，全天下都知道了，仁宗是英宗的法定父亲。
▫️情理层面：宋英宗作为濮王 府的二十八个儿子之一，还是庶出，这辈子蕞大的可能就是当一个混吃等死的闲散宗室，而仁宗从小几次接到宫里抚养，还给娶媳妇，临终又传了皇位，情理上应认仁宗为父亲。
▫️道德层面：宋朝是出了名的以孝治天下，皇帝应是孝道典范。
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✔️宋英宗角度：
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▫️当皇子这件事情，外人看起来是天大的便宜，置身事内的人才能意识得到是多么地凶险。
仁宗要是有了亲生儿子，皇帝当不成，但一辈子身上都有一个皇位潜在竞争者的标签。
当皇子的那段日子里，没有人敢于在宋仁宗还活着的时候，公然对他表达任何善意，宋英宗战战兢兢，谨小慎微，度日如年，根本没什么养父子之间的亲情。
▫️曹太后和英宗间的猜疑，是从一个宫女开始的。
英宗继位之后五个月时，一个宫女诈称自己怀了仁宗的孩子，后来证明完全是子虚乌有。
这件事落在英宗的眼里，细思及恐，英宗让以后太后要什么东西走程序，其实是不敢让太后的一举一动脱离自己的掌控。
信任一旦崩溃，悲剧随之登场。
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❣️通过“濮议”这场大争论，我们看到了道德的两难处境：
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现实世界中不存在单线条的事实。
现实世界的每一个具体事件的背后，都有无数根因果链条，无数种解释角度，因此也就有多个道德原则可以适用，而这些道德原则之间，往往是冲突的。
这说明了一点：要在复杂的现实生活中完 美地践行道德，其实非常非常困难。
📢给我们的启示：面对别人的行动选择，千万不要轻率地做道德判断。
