曾仕强：“一个家庭最大的不幸，不是老人没有退休金，也不是子女没有出息，而是 60 岁以上的老人，还在做这几件事···” 家家都有本难念的经。幸福的家庭大抵相似，无非是吃穿不愁、老少和睦；不幸的家庭却各有各的糟心，而多数糟心的根，都扎在 “老人失了分寸、没了德行” 上。 老人无德，对一个家来说不是小麻烦，是能搅得鸡犬不宁、老少不安的 “灭顶灾”。 他会把极端自私当理所当然，把任性妄为当 “老来该享的福”，就算子女忍着、让着、顺着，他也不会念半点好，反而觉得 “我养你长大，你伺候我天经地义”。 第一件事：退而不 “安”，攥着家权不撒手 人到 60 岁，本该是 “卸担子” 的年纪，可有些老人偏不 —— 家里早不需要他扛事了，他却死死攥着话语权不放；身子骨没了劳动能力，可 “指挥欲” 半点没减，总想着把全家都管得严严实实。 他们爱倚老卖老要特权：“我吃的盐比你吃的米多，听我的准没错”；爱搬弄是非传闲话：在儿子面前说儿媳懒，在儿媳面前说儿子孝，搅得小两口红脸； 爱罔顾他人感受：自己凌晨醒了就开电视，不管儿孙还在睡觉；爱占小便宜损人：邻居家的菜顺手拿，楼下的快递假装没看见，总觉得 “老了就该被让着”。 曾仕强常说：“家庭不是独裁场，是讲情讲理的地方。” 这些无德的老人，最擅长用 “孝顺” 当绑架绳 —— 把自己的舒服建立在子女的痛苦上，你顺着他，他得寸进尺；你反驳他，他就哭天抢地说 “养儿不孝”。 家丑本就不可外扬，可他们偏要把家里的矛盾往外面说，在亲戚面前卖惨，在邻居面前抱怨，就为了享受 “大家都来劝你让着我” 的感觉。 其实老辈人早说过：“不聋不瞎，不配当家。” 人老了就该懂：不该管的别插手，不该说的别多嘴，安安稳稳享晚年，才是对家最大的帮衬。 一个家的兴旺，靠的是一代接一代的 “接力跑”，不是一个老人的 “独角戏”。老人硬要攥着权不放，就像给家安了个 “绊马索”，要么把子女绊得迈不开步，要么把家搅得支离破碎 —— 古有慈禧垂帘听政误国，今有糊涂老人独裁毁家，都是一个理。 第二件事：越俎代庖，把子女活成自己的 “续集” 有些老人总觉得，子女的人生就该按自己的剧本走 —— 自己当年没考上大学，就逼子女非名校不上；自己当年没赚大钱，就逼子女拼命搞钱；哪怕自己的人生过得一塌糊涂，也敢拍着胸脯给子女 “指方向”，结果往往是让子女重蹈自己的覆辙。 托马斯・卡莱尔说：“生活的悲剧，不在于人们受了多少苦，而在于人们从来没有做过自己。” 子女的人生是自己的剧本，不是老人未完成的草稿 —— 老人替幼年子女掌舵，是为人父母的责任；可替成年子女定方向、做决定，就是越界，是造孽。 这些老人还爱搞 “双标”：关爱上重男轻女，儿子的事是天大的事，女儿的事是 “小事一桩”；财产分配上看人下菜，嘴甜的多给，老实的少给，美其名曰 “谁孝顺给谁”，实则是把 “偏心” 当理所当然。 他们没半点边界感：子女结婚了，还天天往小家里跑，翻儿媳的衣柜、查女婿的工资；子女不想生孩子，就天天念叨 “不孝有三，无后为大”；甚至子女夫妻吵架，他不劝和，反而帮着自己的孩子骂对方。 更过分的是，他们把子女当 “私有财产”—— 子女成功了，就说 “都是我教得好”；自己过得不如意，就怪 “子女没本事让我享福”。 第三件事：耗着身体 “瞎操心”，把健康当 “可有可无” 曾仕强常说：“老人对子女最大的爱，不是留多少存款，是自己有副好身体，能生活自理，不麻烦孩子。” 对子女来说，家里最大的难，不是没钱，是老人卧病在床、不能自理。久病床前不光无孝子，更是把老人的尊严和子女的生活质量一起磨掉 —— 子女要上班，还要跑医院，白天累得直不起腰，晚上睡不好觉；老人看着子女受累，自己也觉得没尊严，日子过得只剩煎熬。 要是你正被家里的矛盾缠得头疼，想把日子过顺却没头绪，想懂怎么跟老人相处、怎么守住家庭的 “度”，不妨翻翻曾仕强先生的《易经真的很简单》。 曾仕强先生一辈子研究《易经》，他没讲晦涩的术语，只结合生活里的小事 —— 比如怎么跟老人沟通、怎么处理家庭矛盾、怎么守住相处的分寸，把《易经》的智慧揉进柴米油盐里。 不管你是被老人的 “越界” 困扰，还是想经营好自己的小家，读这本书都能找到答案：家庭的和睦，从来不是谁管着谁，是懂 “分寸”、知 “进退”，是像《易经》说的那样，“和而不同，顺而不随”。 《易经真的很简单》里全是大白话，想让家里少点糟心、多点安稳，想懂怎么把日子过顺，这本书值得你好好翻一翻 —— 它教的不是大道理，是能帮你避开家庭灾难、守住幸福的真智慧。 正版 易經真的很容易 曾仕强著易經入门书通俗易懂导读入门书
