✅宋代的官制有多乱？
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以包拯为例，嘉祐二年，他是“刑部郎中，龙图阁直学士，权知开封府”包拯。
这三个头衔，对应宋代官制中的三个名分：官、职和差遣。
“官”，刑部郎中，这个只代表你的级别和工资水平；
“职”，龙图阁直学士，这个只是个荣誉称号，证明你是皇帝身边的、受信任的、有学问的人；“差遣”，权知开封府，这才是你真正要干的活儿。（权，在这里是“姑且、暂时、权宜之计、权且这样”的意思，知”也是）
朝廷设计一套官制，在真实的行政过程中，是有大量的棘手问题要处理，需要留下充足的动态调整空间。所以，各种临时性的安排就来了。
临时性的状态，给每个人都保留了可能性，也给组织带来了弹性。
“元丰改制”就是要让官员的头衔和他真正干的活儿名实相符。针对中央的各种差遣、各种临时机构大清理，统统整合进三省六部的框架内，让官员回到正式机构去工作。
改制后，各部门或多或少地恢复了实际功能。但渐渐地，各种临时性的安排，还是慢慢地冒出头来。
✅中国古代的官制，那一大长串的头衔，本质上就是在应对一个个不同的场景。
一个古代的官员，看起来就是这么一个人，但他其实是一张庞大的社会网络中的一个节点，他和每一个其他节点的关系都是不一样的。
那一大长串头衔，每一个词，其实都是在处理他在不同的关系维度里的和其他节点之间的相对位置。
❣️这就是传统社会和现代社会的蕞根本的区别：
“中国王朝不仅是一个为社会提供公共管理的“功能组织”，而且还是一个君臣结合谋生谋利的‘身份组织’。”
换言之，中国古代的官制，要处理的主要不是事儿，而是人。
事可以简单分类，可以根据目标来简单排序。但是人之间的关系，就无 比复杂，可以无限细分。
这不是繁文缛节，这是身份社会的必然结果。“
所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动。”
