没想到，台北故宫院长反驳大陆的措辞，认为台北故宫的文物不属于大陆！ 从二十世纪中叶说起，那时候南京故宫将近三千箱文物被紧急装箱，转移到台湾的码头，成为台北故宫的压舱石。 当时，大家的共识其实只有一个，这些宝贝只是暂时寄存在岛上，等风头过去，总有一天会运回大陆。 具体说，那时运送的专家们生活都非常朴素，为的就是随时能准备回归。他们选用结实但便于搬运的竹制家具，连木箱都没进行特殊加固处理，箱子上的封条和编号一路保留到现在。 这些细节就是当初“暂存”心态的铁证，后来七十多年过去，这批藏品始终没能返乡，反而被赋予了更多现实色彩。 台北故宫的展厅如今保存了将近七十万件文物，绝大部分都是清楚写着源自北京等地的皇家古董，跟台湾本地文明半点牵连没有。岛上早期遗址里从没发掘过这么高级的青铜器或者宫廷瓷器，“台湾制造”的说法根本站不住脚。 只是，现在的台北故宫时不时修订公开资料，把所有跟大陆有关的字眼悄悄抹掉，甚至举办展览时，硬把北京带去的国宝和台湾出土的陶罐摆在一块儿，想混淆个“渊源”。 而且，每次有机会把一批像《祭侄文稿》这样的传世之作送到国外展出，展板介绍里悄悄省掉“中国”两个字，以为能瞒天过海。 可不管在日本美国，还是法国博物馆，这些宝贝最后都被正儿八经地贴上“中国文物”的标签，没有给台湾方面留下可操作的空间。 其实，像毛公鼎的铭文、翠玉白菜的雕刻、肉形石的修复，没有一样能脱离大陆文化，也离不开大陆技艺。那些年台北的修复师傅遇到难题，还得回头查北京的资料，甚至黏合材料都得跨海采购。 再说，每次两岸学界有过合作共展的时候，大家谈的都是历史传承一脉相承，没人把它们当作只有一方的财产。 打从联合国教科文组织到国际大馆，主流做法就很直接，台北也好，北京也罢，这些文物本质上都打着“中国”烙印。 2017年台北把《祭侄文稿》借法国，法国专家干脆利落，说这就是中国唐代书法的顶峰之作。外面的人看得清清楚楚，没人因台湾方面的操作而迷糊定位。 仔细想想，这么多珍品能安然留存下来，是所有中国人共同的幸运。祖辈拼了命守下来的，是民族文化的血脉，也是两岸同根的见证。 现在再把这些宝贝的归属问题炒成政治噱头，说到底，只是少数人的一厢情愿。就这些国宝的身世、工艺和历史背景来说，不管搬到哪里，都永远绕不开大陆这片土地。
