1949年秋天，密云猪头岭村的邓玉芬正在地里收红薯。58岁的她腰弯得很低，手上全是泥，突然听见有人喊：“你家永兴回来了！”邓玉芬拔腿往家跑，六年了，她以为七个儿子全死在战场上，现在有人说老三回来了？会不会是哪个骗子冒充的？[嘘] 邓玉芬有七个儿子，抗战时期，她和丈夫带着孩子们躲进山里生活，一九四零年，八路军队伍进山后，她和丈夫决定送大儿子和二儿子去参加刚成立的白河游击队。 三个月后，在外做长工的三儿子跑回家，说受不了欺负，邓玉芬没有让他留下，第二天就带他找到了游击队的人。 一九四二年春天，她的丈夫带着四儿子和五儿子回山下种地，遇到日军扫荡，丈夫和五儿子遇害，四儿子被抓走，后来在监狱里被折磨致死。 邓玉芬处理完后事，把家里剩下的粮食做成了干粮，送给了山里的伤员，她的家成了伤员常去的地方，有人来就腾出地方，缺粮就尽力凑。 一九四四年，日军进山搜查了七天七夜，她带着最小的儿子躲进山洞，孩子生病哭闹，为了不暴露附近乡亲，她只能紧紧抱着，等日军离开，孩子已经没了呼吸，那一年，当地有一百多人没能活下来。 抗战胜利后，邓玉芬把身边仅剩的六儿子送到了县支队，有邻居劝她总得留个后，她没有说话， 一九四八年，六儿子在战斗中牺牲，至此，她的七个儿子里，五人确认牺牲，一人失踪，只有三儿子自离家后再无音讯。 所以一九四九年秋天听到消息时，她跑回家，看到了一个穿着褪色军装、左袖空荡荡的年轻人，那是她的三儿子任永兴，他回来了，也带回了其他兄弟牺牲的确切消息。 后来，政府曾要给她盖新房，她说两间旧屋够住了，去市里开会，领导要给她做新衣裳，她身上穿的还是自己缝的粗布衣服，她时常一个人坐着，手里摩挲着一张泛黄的旧照片。 一九七零年，邓玉芬去世，那张照片被她贴身带着。 看完邓妈妈的故事，心里堵得慌，又觉得有股热气往上涌，在今日头条的评论区里，大家讨论得热烈。 “一个农村妇女，不识字，没讲过什么大道理，就凭着最朴素的“不能当亡国奴”的念头，把七个儿子一个个送上了战场。” “大儿子、二儿子去的时候，她可能还盼着能回来，等送三儿子、六儿子时，她心里能没数吗？这就是明知是条不归路，还得送孩子去走。” “小儿子在她怀里没了的时候，那得是多大的绝望，可转头，她又把最后一个能指望上的六儿子送走了，这得是什么信念在撑着？” “别光感动，想想她受了多少苦。” “我们看到的只是一个结果，对她来说，是十几年里一次又一次的噩耗，每一次打击后，她没倒下，还能继续支援部队，这内心的坚韧，超出想象。” “失去一只胳膊，活着回来，对母亲是安慰，也是把破碎的过去又带到了眼前。” “她抓住儿子剩下的那只胳膊说‘没给任家丢脸’，这句话太重了，这不是一个母亲对儿子该说的话，这是一个承受了巨大牺牲的中国人，对另一个完成了使命的中国人说的话。” “晚年政府给她盖房、请她去开会，她还不愿添新衣，这不是客气，可能对她来说，任何物质的东西，和失去的相比，都太轻了，她守着那些记忆活着。” “纪念不是每年固定一天的仪式，真正的纪念是，当我们过着今天吃饱穿暖、太平无事的日子时，能想起来这日子是怎么来的，是无数个邓玉芬，用她们最珍贵的东西换来的。” 我们常说“铭记历史”，像邓妈妈这样的故事，离我们已经好几代人了，对于今天大多数没有经历过战争的年轻人来说，这种“铭记”究竟意味着什么？欢迎在评论区聊聊你的看法。 信息来源：中国新闻网
