1963年，浙江南寺塔突然倒塌，一农民路过时,突然在碎砖中，发现一个画满神像的骨

1963年，浙江南寺塔突然倒塌，一农民路过时,突然在碎砖中，发现一个画满神像的骨灰盒，于是抱回了家。可妻子觉得不吉利，正要扔掉时，却发现盒里竟是七卷佛经。   老魏本是怀着惋惜的心情去地里干活，顺道看看热闹，没成想却在乱砖堆里不仅捡回了一身泥，还捡回了一场家庭纠纷，此刻的他，正被刚撞满怀的老伴轰出家门，怀里死死抱着一个沉甸甸的石头盒子。   耳边全是老伴那句歇斯底里的咒骂：“弄个晦气的骨灰盒回来干什么，赶紧扔掉”也不怪老魏的媳妇发火，这玩意儿乍眼一看，确实透着股阴森森的“白事儿”味道，老魏怀里这东西是个长方体，石质的，分量压手。   最要命的是它的外观：通体涂着那年月看起来颇为扎眼的红漆，还描了金，上头密密麻麻全是浮雕，老魏是个粗人，只认得这石头座底下刻的一圈神像，神态各异，加上那像极了棺椁的形制，怎么看怎么像是装死人骨头的。   其实早在他把这玩意儿抱回家之前，心里就犯过嘀咕，当时他在南寺塔的废墟上一屁股坐下，原本只是对着这堆存在了快一千年的碎瓦感叹世事无常，手却意外在残砖里触到了硬物，废墟里其实原本躺着俩盒子。   旁边那个小一点的运气不好，早就被砸得四分五裂，木头渣子和红漆片碎了一地，大半截埋在土里扣都扣不出来，倒是手里这个石盒子，命大，除了落了层厚灰，居然连个磕碰都没有，老魏当时就在琢磨，庙里供奉灵骨舍利也不是稀罕事。   这要真是个无主的骨灰盒，拿回家确实膈应，但你要说扔了吧，那个精细劲儿，尤其是那上面用墨笔勾勒又上了色的浮雕，栩栩如生，让他这个大老粗都觉得是个物件，扔了太暴殄天物。   也就是这份“舍不得”让老魏现在只能坐在门口台阶上发愁，丢是不可能丢的，但拿回屋老伴肯定得动刀子，老魏脑子一热，心想：既然说是骨灰盒，那我打开看看，要是里面真是白骨，立马扔山沟里去；要不是骨灰，那不就能进屋了。   他把外套裹紧了些，小心翼翼地把手伸向了石盖，盖子掀开的那一刹那，预想中的霉味和森森白骨并没有出现，反倒是整整齐齐地码着一摞泛黄的纸卷，这一幕直接给老魏看傻了眼，没有金银珠宝，也没有吓人的尸骨，只有7卷纸张依旧硬朗、字迹工整得像印刷品的经书。   老魏随手抽出一卷一抖落，好家伙，足足有10米来长，密密麻麻写满了字，虽说没挖到金元宝让他多少有点泄气，但这反转也没让他敢怠慢，他心里盘算了一宿，最终还是觉得这东西非同小可，第二天便找了个布包严实，直奔文物站。   这一送，直接把文物站的工作人员给惊得脸色大变，经过鉴定，老魏眼里的这个“晦气骨灰盒”居然是国宝级的北宋文物，石雕经函，而里面那几卷看似如新的纸张，竟是手抄本的《妙法莲华经》全卷。   这时人们才明白，为什么老魏和这石函差点因为“长得像骨灰盒”而失之交臂，专家拿起放大镜仔细端详那精美的浮雕，才发现了其中的奥秘，原来，石函须弥座上那一圈不仅有神像，还有一支由10人组成的乐舞队，正吹拉弹唱，热闹非凡。   这种浮雕样式，在宋代的墓葬艺术里运用得极多，也难怪老百姓一眼看去会产生“阴间器物”的联想，但再往盒身上看，画风就变了：那是著名的“白马驮经”的故事，雕刻师用极高的技艺，还原了洛阳白马寺的典故，僧人们翻山越岭，最后用三头大象取回真经。   每一个画面都透着虔诚与艰辛。这哪里是什么逝者的归宿，分明是佛家珍视经典的宝匣，这场大雨冲垮了古塔，却也揭开了南寺塔隐藏了近千年的独特构造之，按理说，一般佛塔的宝贝都藏在塔基底下的“地宫”里，可随着考古队进驻现场，把废墟清理了个底朝天。   愣是没找着地宫的影子，反倒是从散落的塔身结构里，零零散散清理出了100多件珍贵文物，除了老魏上交的石雕经函，还有鎏金银盒、金银铜器、瓷器钱币等等，整整12个种类，原来，这南寺塔不走寻常路。   根据出土的石碑记载，当年的建造者没把宝贝埋地底，而是藏在了塔身高处的“天宫”里，这座塔至少设计了两处天宫，分别位于第3层和第8层，考古人员后来还原发现，老魏捡到的那个石函，应该原本就是供奉在第3层的，同层的还有一个鎏金银盒。   而第5层还掉出来一尊精美的木雕观音，这种所有文物皆出“地上”的布局，在塔寺考古中极为罕见，那么，究竟是哪位大善人在一千年前花费如此巨资，既修塔又抄，谜底就藏在那口曾经被嫌弃的石函底部。   工作人员将其翻转，清理干净泥土后，两行清晰的阴刻题记显露出来：“建隆二年辛酉岁九月二十五日，勾当塔弟子军将葛仁晈弟人吏葛仁遇造并经永充供养”翻开那卷历经千年不腐的经书，卷首赫然也写着“弟子葛仁晈奉为四恩三有”的字样。   如果不是那个风雨交加的夜晚，不是老魏那一时的恻隐与好奇，这对兄弟的千年心愿恐怕就要随着碎砖烂瓦被永远掩埋，这套被评为国家一级文物的石函与经书，不仅展示了北宋初年浙江东阳一带在工艺美术上的巅峰造诣。