目瑙纵歌的前世今生和来龙去脉

最近在网络上非常火爆的目瑙纵歌，场面宏大，气势非凡，万人一起载歌载舞，给人以强烈的视觉冲击和灵魂震撼，尤其是其欢快的节奏和带有鲜明民族特色的歌舞，让人十分上头，百看不厌，百听不厌。

那么，目瑙纵歌到底是什么意思，又是如何传承演变而来的呢？下面我们就一起来了解一下目瑙纵歌的前世今生和来龙去脉。

‌“目瑙”是景颇语‌，原指‌祭祀天神“目代”的舞蹈动作‌，常与载瓦语“纵歌”连用 ，二者合称为‌“目瑙纵歌”‌，意为‌“大家一起来跳舞”‌或‌“欢聚歌舞”‌。‌‌

目瑙纵歌中的“目”指的是天神“目代”，“瑙”指的是祭祀过程中人们的舞蹈动作；“纵歌”意为大家一起跳舞。其来历融合了古老的神话传说与历史演变，起源于原始社会的祭祀活动，后发展为欢庆丰收的民俗节日 。‌‌

相传远古时代只有太阳神的子女会跳此舞，太阳神邀请万物参加盛会，地上的鸟类前往学习并带回人间 。‌‌景颇族祖先（如宁贯娃、孙瓦木都等）在森林中目睹百鸟欢歌起舞，深受吸引，遂模仿鸟雀的舞步，在人间组织了首次目瑙纵歌盛会 。‌‌

舞场中央的“目瑙示栋”图腾绘有螺旋形迁徙路线，象征景颇族先民从喜马拉雅山南迁的艰辛历程，强化认祖归宗意识 。‌‌

走在舞蹈队伍最前面的叫瑙双，一共有八位，他们带领着队伍重走祖先的迁徙之路，瑙双的头上戴着犀鸟形的帽子，两边插上孔雀的羽毛；领舞的女长者叫瑙巴，其后是领舞，再往后这是各个支系的同胞和其他民族的朋友。

本地的景颇族分为好几个支系，不同的支系在舞蹈时手中所拿的道具是不同的，但基本上都和日常生活有关。男人一般拿的是刀剑，表示古时候的征战场面，女人一般拿的是花扇之类的生活用品。

领舞者在领舞过程中是不能走错一步的，否则就会招致天神的责怪，也会导致祖先回不了家。跳舞的队伍就像是一条长龙，在圆圈里舞蹈流转，时进时退，千回百折。

舞台中央的标志性建筑物叫目瑙柱，一共四根，分䧳雄柱，代表太阳国到人间的天梯。顶端有太阳图案的是雄柱，有月亮的是䧳柱。下方由线条构成的雷云纹叫回纹，它具有通天的意义。

四根立柱的下方是两根横柱，代表天地，而且上下柱绘制的图案不同。目瑙柱上绘有山的图案，代表景颇族的发源地——喜马拉雅山。

景颇族各个支系目瑙纵歌的内容和形式，大体是一样的，在一个山坡上寻找一块平坦的圆形场地，在中间竖起目瑙示栋柱，并为太阳神目代建一个小房子，搭起祭坛，挂起彩帆，随着史诗勒包斋瓦的曲调，跳起目瑙舞。

目瑙纵歌的舞蹈动作非常简单，脚上的动作模仿犀鸟、孔雀等鸟类的步伐，边走边舞。

一般来说，大型的目瑙纵歌节，三年或五年举行一次，轮流在芒市、陇川、盈江以及缅甸克钦邦等地举行，是景颇族最大的祭祀活动，展现的是景颇人追忆祖先、重走迁徙之路和同胞相聚的狂欢。

1950 年以后，目瑙纵歌活动逐渐摈除其中的繁琐祭祀流程，演变为广交朋友、增进友谊、加强民族团结的文化娱乐盛会 。‌‌

1983 年，经德宏傣族景颇族自治州人大常委会通过，确立为德宏州法定民族节日，时间为每年正月十五、十六日 。‌‌

2006 年，景颇族目瑙纵歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，成为展示德宏边疆各族人民精神风貌的重要平台。