三国 刘备，配得上 “汉昭烈帝” 这个谥号吗？“昭烈” 并非顶级谥号，较为普通，但他的庙号 “烈祖” 却颇具含金量。文臣武将，尤其是帝王将相的谥号大有学问。以 “文” 开头，如汉文帝，代表文治盖世；以 “武” 开头，像汉武帝，意味着开疆拓土；“宣” 表示圣善周闻，如汉宣帝。“桓” 虽有暗讽，好歹也有辟土服远之意。而 “昭烈”，“昭” 是明德有功，“烈” 是秉德尊业或武功不成，听起来总差那么点意思。有人说 “烈” 字暗示刘备兴复汉室未遂。这么看来，刘禅给父亲上谥号时似乎不太客气。但谥号是给活人及后世看的，刘禅定 “昭烈” 有他的考量。儿子不能把话说太满，若说父亲功高盖世，那自己能否守住基业？谥号谦虚留有余地，对刘禅也是一种保护。况且刘备死后，蜀汉实际掌权者是诸葛亮，他对刘备的评价在谥号敲定中起决定性作用。诸葛亮谨小慎微，不会用空泛大词形容先帝，他清楚刘备一生最了不起之处。这就引出了被很多人忽略的庙号。庙号不是谁都能有，汉朝四百年，有庙号的皇帝寥寥无几。西汉仅刘邦、刘恒、刘彻、刘询有庙号，东汉也只有刘秀、刘庄、刘炟有。后来规矩更严，对社稷无大功者不配享有。刘备庙号 “烈祖”，“烈” 字虽与谥号重复，但放在 “祖” 前意义不同。“祖” 代表开基立业，刘邦是太祖，刘秀是世祖，刘备是烈祖，意味着蜀汉君臣认为他是蜀汉奠基人，而非东汉继承者，这个定位比谥号更重要。历史上称祖的帝王，哪个不是白手起家？刘邦从泗水亭长起步，刘秀从南阳远支宗室起兵，曹操、孙权也被追尊为太祖。刘备从织席贩履的平民成为三分天下的帝王，跨度不亚于刘邦和刘秀。所以 “昭烈” 谥号内敛，“烈祖” 庙号却为他一生定调，他是创业者。刘备这一生，太配得上 “烈祖” 二字。他不认命，小时候家道中落，看到大桑树就说要坐羽葆盖车，叔叔吓得捂他嘴。二十四岁镇压黄巾起义，因督邮刁难扔掉官职。之后换过多个主公，快五十还寄人篱下。他为大腿长赘肉落泪，心中的火一直没灭。四十六岁三顾茅庐请出诸葛亮，赤壁之战有了地盘，入益州、取汉中，六十岁称帝。他多次惨败逃跑，却从未认命。称帝后关羽被害，他不听劝阻提兵东征。很多人说这是败笔，但他若忍了，就不是那个从底层杀上来的刘备。“昭烈” 谥号或许不顶级，不够华丽夸张，但 “烈祖” 庙号刘备拿得问心无愧。他从泥里火里爬出来，心中的火燃烧一生，到死未灭。