《圣教序》之美，美在其集王羲之毕生行书精华，简直是“行书字典”。它写活了千年行书之魂，形准神足气贯。单字结构欹正相生、疏密错落，完美还原王羲之的字势神韵；笔法圆活遒媚，牵丝映带自然，轻重缓急一气呵成；通篇行气贯通，墨色浓淡相宜，如行云流水。
它的出现与唐太宗对王羲之书法的推崇有关，僧人怀仁花二十余年从大量王羲之墨迹摹本中集字成碑。虽受集字局限，行气上有不足，但它确立了行书入碑的典范，提升了行书在正式场合的地位，拓宽了书体应用范围，不愧是学行书的“神级范本”。
《圣教序》之美，美在其集王羲之毕生行书精华，简直是“行书字典”。它写活了千年行书之魂，形准神足气贯。单字结构欹正相生、疏密错落，完美还原王羲之的字势神韵；笔法圆活遒媚，牵丝映带自然，轻重缓急一气呵成；通篇行气贯通，墨色浓淡相宜，如行云流水。
它的出现与唐太宗对王羲之书法的推崇有关，僧人怀仁花二十余年从大量王羲之墨迹摹本中集字成碑。虽受集字局限，行气上有不足，但它确立了行书入碑的典范，提升了行书在正式场合的地位，拓宽了书体应用范围，不愧是学行书的“神级范本”。
