文庙（孔庙/圣庙）核心标尺：道统、德行、教化、儒学传承。主祀孔子，又称“至圣文宣王”，是古代官方确立的文教正统象征，遍布全国府、州、县，是古代读书人精神圣地。
 配祀体系与准入门槛
除孔子外，配享者分四配、十二哲、先贤、先儒几个层级：
四配：颜回、曾参、孔伋、孟轲，以德行、承续孔门道统为最高标准；
十二哲：多为孔门弟子及后世大儒，重治学、修身、传道；
先贤、先儒：范围延伸至历代儒家学者。
准入不看权势、官位，哪怕仕途坎坷、地位低微，只要深耕儒学、修身立德、教化后世、完善儒家学说，就能入祀。反之，身居高位但品行有亏、学术无建树者，绝无资格。
树立士人道德与学问标杆，维系社会礼教、文风与价值取向，是“文治”的象征。

武庙（武成王庙）核心标尺：战功、兵略、治军、忠勇、护国实绩
始建于唐代，主祀姜太公（吕尚），尊为武成王，对标文庙规制，是古代武将、军旅体系的最高祠庙，象征武功、军略、国防。
配祀体系与准入门槛
以“武庙十哲”“历代名将”为核心，遴选标准极务实：
首重实战功绩：开疆拓土、保境安民、平定战乱、扭转战局；
次重军事素养：兵法谋略、治军能力、战术思想，能为后世兵家借鉴；
附加底线：忠义气节，叛将、败军亡国之将基本会被剔除。
单纯有勇无谋、徒逞匹夫之勇，或仅有虚名、无实质军功者，难以入选。
武庙名单历朝多次调整，核心都是用军功与忠勇重新筛选：比如部分德行有瑕疵、晚节不保的名将，会被后世移出武庙，可见除了战力，忠义也是隐性门槛。
树立军人勇武、忠君护国、用兵智慧的标杆，彰显王朝武功与国防精神。

文武二庙价值取向
文庙：重“内圣”，修己、传道、立言、立德，影响精神与文化；
武庙：重“外功”，安邦、定国、用兵、立功，守护家国疆土。
文庙面向全体士人、百姓，贯穿日常教化；武庙主要面向军旅、武将，是军中精神图腾。
古代王朝讲究“文武并举”，文庙治心、立礼教，武庙守土、固社稷，二者共同构成古代王朝“文治武功”两大支柱。
还有一个细节：文庙包容纯学者、教育家，哪怕一生不曾为官；武庙几乎都是亲历战场的统帅、将领，空谈兵书却无实战者，无法跻身其中。