曹雪芹为什么绝无可能是曹寅之孙?“曹雪芹”是大明兴亡历史的隐喻，怎么可能是曹寅之孙？
前一篇微头条讨论的话题是“曹雪芹为什么不避曹寅的讳”，从史料和文本两个层面否定了曹寅之孙是曹雪芹，江宁织造府曹家根本就没有“曹雪芹”这么个人，《红楼梦》的作者根本就不是曹雪芹，也不是写的曹家事。所以，书中不避“寅”字讳。
这篇话题与上一个话题主题相同，因上一篇是从曹寅的角度展开的讨论，这篇话题就以“曹雪芹”三个字进一步否定子虚乌有的曹雪芹是《石头记》（红楼梦）的作者，坐实曹雪芹不是曹寅之孙。
其一，“曹”即大明朱氏。
《明实录·太祖高皇帝实录》：“（太祖）姓朱氏，讳元璋，钟离东乡人也。出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏。”
这段记载中就有“寅”。上一篇话题讲到，寅即甄士隐的“隐”，是灯谜。钟离（凤阳）东乡指的是燃灯乡，是朱元璋的出生地。
朱元璋自称是姬姓高阳氏之后，他们家在周武王时，被封在了邾国。被封在邾国的，是帝颛顼玄孙陆终第五子曹安的后代，因封在了“邾”，便以“朱”为氏，大明朱氏就“化”自邾国曹姓。曹以“草”谐音，以“草化”而得“花”字，四大名著的“花”都是隐写的大明朱氏——此即曹雪芹的“曹”。林黛玉是草胎木质的绛珠草，既隐写大明木字辈皇帝，也隐写桂林靖江王家事。
其二，“芹”即大明皇帝。
芹即芹菜，别名楚葵，谐音为“楚魁”。《史记·楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”
又载：“吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其后也。”
这则记载中的火正祝融吴回既是邾国的先祖，也是楚国的先祖，此乃“楚魁”。朱元璋以祝融为年号，“融，大明也。”荣国府的“荣”其一寓意就是谐音“融”。为避讳被斩于庚寅日（薛蟠：庚黄唐寅）之重黎（凤阳原名钟离），朱元璋尊崇的是吴回，因而，在建大明之前先称吴王、建吴元年——朱元璋就是大明第一“芹”。
南明永历帝朱由榔是大明朱氏最后一个皇帝，生于衡州桂王家。火正祝融吴回就葬在了衡州衡山祝融峰，因而，朱由榔是大明最后的“芹”。
其三，“雪”隐大明灭亡。
第一回写的“草蛇灰线，伏脉千里”不是笔法而是历史。草即“曹”隐喻大明朱氏，蛇即建文帝朱允炆，大明皇帝中只有朱允炆属蛇。朱允炆生于洪武十年（丁巳）大雪节，《水浒传》以“雪花大蛇”隐喻。朱允炆的结局是焚于宫廷大火，大明结局与“烈庙”，南明朱由榔被柴薪之火化灰。由“草蛇”伏下的灰线，直到南明时期“应验”，是“又向荒唐演大荒”的一大隐喻——“荒，凶年也。”
《红楼梦曲·收尾·飞鸟各投林》唱道：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”朱元璋是姬姓高阳氏之后，又以“天香”之梦说自己就是高阳氏，因而自称“金鸡”。大明朱氏来自凤阳，朱元璋定鼎朱雀之地，建禁城于燕雀湖上，永乐皇帝初封燕王，大明就是“鸟”。
飞鸟食尽而投林，寓意大明亡了，“林”为双木，亡大明的是朱由检，亡南明的是朱由榔，都是朱家木字辈皇帝。
脂批这句唱词：“又照看‘葫芦庙’。与‘树倒猢狲散’反照。”就是讲的“雪”，“白茫茫”写的也是“丰年好大雪”。
葫芦庙炸供，油锅火逸而烧了仁清巷，写的是“烈火烹油”。秦可卿驾崩前托梦凤姐，讲的也是“烈火烹油”，脂批这段托梦：“‘树倒猢狲散’之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。”
大明建于戊申猴年，就是“猢狲”，“猢狲”又亡于甲申猴年。木即树，木字辈亡了，“猢狲”也就散了。烈火烹油，隐写的是孝烈帝朱由检，被烈火化灰的朱由榔。油即“三由（尤）”，其中还隐含了“地陷东南”的朱由崧，尊朱由检为烈庙者即南明弘光帝。
朱允炆、朱由榔都是“回首相看已化灰”的结局，大明因此而“爬灰”。“白茫茫”则是以“雪”喻“灰”，照应开篇女娲补天“积芦灰以止淫水”。
淫又谐音为隐、寅，写的也是大明兴亡，其结局还是“化灰”。
“曹雪芹”是一部大明兴亡历史，绝不可能是子虚乌有的江宁织造曹寅之孙。