“足球小将”模式，可鼓而不可仿

董路的足球小将，目前可以说是同年龄段的佼佼者，成绩有目共睹。

可为什么说可鼓而不可仿呢？董路从组建这支队伍始初，就不是盈利模式，全凭一腔热血，自筹资金维持运转。而最关键的是，董路的无限投入并不追求任何回报，单从这一点来看，就没有可持续性及可发展性。

从董路的个人行为来看，应当鼓励和赞扬，有人说他就为了出名，出名怎么了？只要是善名，何罪之有！名仕和圣者，哪个不是为了名声和美誉，现在趋善之名，大德也。

但董路之模式，对整个这项运动来说，却是弊大于利的。因为会将此项运动的其他机构陷于不义。举个例子，拾金不昧且分毫不取当然要赞扬其美德，但设定抽取一定比例才是真正能让物归原主的原动力。

只要是正当机构，按市场规律的行为，队员成名被专业俱乐部购买，再用此资金培养新生力量，这才是一个正常运转的自然规律，合理合法。

而董路自掏资金免费培养，球员被签约也不收取费用，看似大德，实是自杀，长此以往，同行也会被杀死，毁掉的是整个行业。


三千年前的孔子早已洞察，批子贡而赞子路，皆此理也。

《吕氏春秋·察微》
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。

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