读完杨潇的《另一个国度》，印象最深刻的是东德西德对于战后反思与纪念的差别。战后两德意识形态完全不同，尽管都是受害者叙事和去纳粹化，但反思的出发点和形式却大一样。西德通过六八学运经历了刮骨疗毒式的全民忏悔，而东德则在反法西斯先锋的官方叙事下，让平民躲进了罪责属于西德的道德避难所，这种不彻底的反让东德地区如今成为极右翼思潮与排外心理的温床。历史从未真正过去，它正在以争夺记忆的形式塑造着当下的政治。仿佛是争当受害者的竞赛，不同群体在废墟上争夺谁才是更具合法性的受害者。这种历史记忆被工具化、标签化的困境也许在很多国家都存在，毕竟将意义强加于苦难之上以后，可以使人们不再需要追问苦难是如何产生的。

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