【红楼解梦105】“石头”在人世间的梦幻经历是怎样的？
根据《石头记》中凡例和批语的提示，作者在经历过一番“梦幻”之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书，写的是自己“上赖天恩，下承祖德”，却又“半世潦倒，一事无成”的窘况。
那作者是如何介绍自己梦幻经历的？作者在“楔子”当中已经说得非常明白——
首先，将红楼故事的来历，采取演绎上古绎神话故事的形式交代清楚：那块“无材补天”的大顽石，在一僧一道“念咒书符，大展幻术”之后，变成扇坠大小的玉石，被带去人世间享受所向往的荣华富贵，但没有交代其“幻形于世”的过程和具体内容。
其次，那块大石头在“幻形于世”以后，又复归本质，回到原地，身上就多了一大篇叫作“石头记”的文字，就是它在人世间“梦幻经历”的真实记载。空空道人遇见这篇文字之后，就将其抄录回来，传播开来了。
第三，在“石头记”传播过程中，空空道人将其改名为《情僧录》，自己则改名为“情僧”。吴地的玉峰将其题名为《红楼梦》，东鲁的孔梅溪将其题名为《风月宝鉴》。曹雪芹则历时十年“批阅增删”之后，则将其题名为《金陵十二钗》。这四个人当中，玉峰和孔梅溪只是题名者，而空空道人和曹雪芹的身份则是作者的另一个身份！
第四，“楔子”中介绍完这些之后，才正式介绍“石头”在人世间的经历，即《石头记》的正文部分，也就是自“当日，地陷东南”这句话以后部分的内容，但这已经是“真事隐”以后的内容了，需要读其“反面”才能看出其经历到底有多梦幻。
如果你是普通读者，直接读《石头记》的正文部分即可，红楼故事也是很吸引人的；如果你是红学爱好者，则需要认真研读正文之前的这一大篇看似凌乱的文字——包括凡例、楔子、批语和回前诗，因为“红楼解梦”的密码就藏在这里面！