我们常常将理想中的社会称为“大同社会”，这种理想愿景通过西汉戴圣编修的《礼记》中《大道之行也》一篇流传千古。《大道之行也》的头几句话使用的是孔子的原话，全文思想也是孔子所倡导的儒家思想的统合。身处春秋乱世的孔子，为什么会提出这样的思想？
大家对孔子一定十分熟悉。他于鲁襄公二十二年（前551）9月28日在鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜南辛镇鲁源村）出生。孔子的家族本是宋国贵族，先祖可以追溯到商朝的君主。然而，春秋时期，分封制的问题暴露无遗。天下诸侯之间相互征伐，不听天子调度，诸侯国内也是君臣相欺，矛盾重重。在孔子出生、成长的年代，整个天下用礼崩乐坏形容最恰当不过。而孔子身处其中，清晰地意识到天下存在的顽疾必须通过重塑古代礼仪、尊卑等观点来解决。因此，他开始翻检古籍，从上古历史中寻找答案。
在孔子看来，五帝的历史无疑是最为理想的社会状况。尧舜禹之间不存在血缘关系，为政者都是贤名在外、功德巍巍的人物。帝尧和帝舜都不贪恋权位，能够在合适的时间传位给贤人。不仅如此，五帝时代的君主选拔人才都以此人的才能与品德为标准，很少夹带个人私怨。因此，五帝时期，天下太平、百姓安居乐业，几乎到了路不拾遗、夜不闭户的状态。然而，反观孔子自己身处的时代，阿谀我诈、战乱不休，百姓常常生活于水深火热之中。因此，孔子才会提出这样的复古主张。
西汉时期，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。儒家学者有了前所未有的地位。因此，戴圣总结了孔子等人的思想，编撰了这篇《大道之行也》，试图告诉君主，告诉天下百姓，真正的理想社会该是什么样的。
单铭磊：《礼仪文化》，2014年；
沈虹,宋成伟：《妙化清癯为丰腴——谈的史料作用》，《语文教学与研究》，2016年第13期。