澄心履善毓祺赋·默斋主人原创骈赋

夫世之谈命者，多谓福由外求；余观斯理，未探大道玄枢。盖命不授于苍旻，实修于方寸；福不乞于外物，自蕴于寸衷。浮生逆旅，逝景无回；与其逐尘劳而奔走，曷若归素抱以存仁。秉澄澈之灵襟，若渊泉之静默；持温良之正念，如川泽之周流。不竞浮名之誉，不谋锥末之私。润物无言，潜培德壤；持躬有则，永固灵台。心藏仁厚之根，奚劳远觅仙峤；性守中和之度，自可长集嘉祥。

其一曰善心，为立命之根也。真善之发，本天性之浑全；至仁之存，绝机心之矫伪。非沽誉于群瞻，非较铢于微利。如云出岫，舒卷任天；如水通渠，盈虚无执。穷达不移其纯素，贵贱不隔其慈怀。涤胸次尘氛之芜，养性灵澄澈之粹。内守至诚，则神魂有托；外施悲悯，则寰宇含春。怀仁若璞，行止自生辉耀；抱善为基，动静咸合矩规。心无惭怍之萦，身有安恬之趣。是以纯善为初心，立身之本也。

其二曰静定，为养善之基也。欲葆真善，先敛心神；欲崇实行，首祛嚣躁。红尘纷扰，万象眩眸；情随境迁，则困得失之樊；念逐物驰，则囿取舍之缚。是以君子守虚持一，敛念安禅。不忧来日之渺茫，不恋前尘之虚艳。破贪嗔之羁锁，祛得失之拘挛。悟世相之迁流，明德业之酬报。困厄非苍昊相厌，乃磨玉之砻冶；亨途非幸会骤临，是积仁之余荫。守正自持，临纷而不乱；凝心湛寂，处扰而不偏。心若寒潭，不起微澜；气如芳芷，暗溢幽芬。静定养元，而后存善之基立矣。

其三曰善行，为践心之途也。内蕴慈根，必形诸步履；中藏厚德，必见于施为。行善不冀人知，济物唯安吾素。扶弱恤贫，非希闾里之誉；解危纾困，但尽方寸之仁。举手存含容之度，立身秉恭谨之仪。积寸善以培德，汇微慈以毓和。盖善行非徒恤人，亦以修己；渡人非专予惠，兼以自明。施而不矜，过而不掩；得而不骄，艰而不鄙。不矜伐以彰长，不匿愆以欺己。以寸诚践实事，以微泽润尘寰。善心为种，善行为柯，躬行弗怠，德脉生生不息。

其四曰宽容，为毓祺之果也。善心植根，善行敷干，宽和澄怀，方凝嘉祉。浮生电逝，奚容旧憾萦胸；世事澜翻，莫使前非滞臆。量沧溟以纳百川，心寥廓而容万象。古训云：慈悲无对敌，智照绝烦忧。释方寸之芥蒂，得天地之舒和。脱一己之拘牵，获八荒之旷朗。往事随风，过而弗滞；初心如月，照而常圆。春赏芳丛之秀，夏沐清飔之柔；秋瞻冰魄之澄，冬观素雪之洁。胸无挂碍，四时尽是清欢；心有温仁，朝夕皆为佳境。由宽和而生安宁，由安宁而集福泽，斯实修善之正果。

乱曰：守素襟兮葆真淳，践仁行兮饬吾身。处嚣尘兮毋随俗，怀厚德兮日维新。凝静定兮培初善，扩宽和兮结良因。修一己兮安群物，承嘉祉兮度芳辰。命由己造非天畀，岁岁清宁福自臻。