作者：阿里斯科·E.麦克格拉斯（牛津大学）
译者：王毅
出版：上海人民出版社
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适合读者：
缺乏宗教和神学的知识
缺乏科学方面的知识
缺乏哲学方面的必要训练
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本书视野极为开阔，从历史、神学、哲学和科学的角度来审视科学与宗教的交互作用，囊括了理查德·道金斯所提出的涉及进化论以及与宇宙论相联系的“智慧原理”的论题。
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本书介绍了三个主要的历史性里程碑：
（1）16世纪和17世纪初的天文学辩论；
（2）17世纪后期和18世纪牛顿世界观的兴起；
（3）19世纪关于达尔文学说的论战。
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天文学论战，我们自然会想到哥白尼论战和伽利略论战。本书告诉我们，在论战中著名的宗教改革家加尔文对自然科学的传播与发展作出了两个重大的积极贡献。第一，积极鼓励对自然的科学探索；第二，以“适应”当代读者接受能力的方式阐释《圣经》，排除科学探索发展的主要障碍。
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关于牛顿，本书重点不是分析牛顿力学的三大定律，而是关注牛顿机械论宇宙观与自然神论兴起的关系。（自然神论从英国传到欧洲大陆，开出了启蒙理性主义的花朵🌺。）很多人认为，天体力学表明世界是一种自我运行的机制，不需要神的统治和支配。世界像一个巨大的钟表，钟表运行起来后不再需要钟表匠，上帝即钟表匠，在其中不再起支配作用。牛顿的本意是这样的吗，即在他的学说中排除了上帝的必要？对于作为神学家的牛顿，本书几乎不置一词。
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达尔文主义对传统的基督教观点构成挑战，质疑了上帝的创世说和人类作为上帝创造的顶端创造物的说法，认为就起源和发展而言，人类与动物之间并无生物学上的根本区别。达尔文论争自19世纪一直持续到今天，本书作者研究的课题之一就是达尔文在无神论辩护中的作用。
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以上只是全书的第一章，但提出了一个核心问题：对于自然科学的发展来说，宗教是一种刺激呢，还是一种障碍？或用第二章的标题来表达：宗教是科学的盟友还是敌人？
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本书作者：
牛津大学分子生物物理学博士
牛津大学神学博士（DD）
牛津大学人文科学博士（DLitt）
牛津大学荣格学院神学教授
牛津大学科学与宗教教授
牛津大学历史神学终身教授
牛津大学基督教辩论中心主席
伦敦国王学院神学、宗教与文化中心主任
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