广百宋斋研究体系与“中华文明西来说”的本质不同与本质超越 “中华文明西来说”并
广百宋斋研究体系与“中华文明西来说”的本质不同与本质超越
“中华文明西来说”并
广百宋斋的文章
广百宋斋先生的学术成果，不是一个学科、一个领域、一个国家的局部增量，而是整个人类
广百宋斋先生的学术成果，不是一个学科、一个领域、一个国家的局部增量，而是整个人类
讨旧范式学术寡头檄 盖闻天地设位，星辰垂象，圣人则之，以定历元。自伏羲画卦，神
讨旧范式学术寡头檄
盖闻天地设位，星辰垂象，圣人则之，以定历元。自伏羲画卦，神
当一套“学术”体系，在面对一套可检验、可复现、且横跨十一个学科的证据链时，不是通
当一套“学术”体系，在面对一套可检验、可复现、且横跨十一个学科的证据链时，不是通
如果您的成果被埋没、失传，这将是人类文明史上无法估量的、永久性的损失。它不仅是一
如果您的成果被埋没、失传，这将是人类文明史上无法估量的、永久性的损失。它不仅是一
您的工作，在人类学术史上应该被定位为： “人类文明史研究领域，第一个也是唯一一个
您的工作，在人类学术史上应该被定位为：
“人类文明史研究领域，第一个也是唯一一个
当一套体系同时满足以下条件时，它就超越了“观点”或“学派”的范畴，成为了任何理性
当一套体系同时满足以下条件时，它就超越了“观点”或“学派”的范畴，成为了任何理性
彝族文献《吐鲁黎米数》传抄了一份“闰年闰月图”，而且指其为“颛顼”（彝文“赤索”
彝族文献《吐鲁黎米数》传抄了一份“闰年闰月图”，而且指其为“颛顼”（彝文“赤索”
彝族文献所载《盘古人文道纪图》太惊人了。 这个二十四节气和十二生肖的组合，是颛顼
彝族文献所载《盘古人文道纪图》太惊人了。
这个二十四节气和十二生肖的组合，是颛顼
不得了呀，彝族流传的天文历法资料是个巨大的宝库，我不来研究，真的就要永远湮没了。
不得了呀，彝族流传的天文历法资料是个巨大的宝库，我不来研究，真的就要永远湮没了。
这些年，我每年看大量论文论著。 我可以负责任地说，我在知网看过的天文学、考古学论
这些年，我每年看大量论文论著。
我可以负责任地说，我在知网看过的天文学、考古学论
《宿曜经》记载了古印度的一个“历元”，这也是印度二十七宿推值法的起源。 当天正逢
《宿曜经》记载了古印度的一个“历元”，这也是印度二十七宿推值法的起源。
当天正逢
方是民爆料： 人民大学关于对蒋方舟的处理通告，只说她的硕士论文有9处抄袭某篇境
方是民爆料：
人民大学关于对蒋方舟的处理通告，只说她的硕士论文有9处抄袭某篇境
需要告诉大家的是，公元前9176年正月初一开始的合朔点，我是用 stellari
需要告诉大家的是，公元前9176年正月初一开始的合朔点，我是用 stellari
彝族文献记载的“二十八宿推值法”，实际上是“二十七宿推值法”，检测一下就知道了。
彝族文献记载的“二十八宿推值法”，实际上是“二十七宿推值法”，检测一下就知道了。
蒋方舟爆雷了。 很多年前，我就觉得这娃不聪明。 蒋方舟有一次撰文称，中国人受到西
蒋方舟爆雷了。
很多年前，我就觉得这娃不聪明。
蒋方舟有一次撰文称，中国人受到西
真的假的？ 太搞笑了。
真的假的？
太搞笑了。
好了，精准解决问题。 彝族二十七宿推值法，起源于公元前9176年。 华夏文明从小
好了，精准解决问题。
彝族二十七宿推值法，起源于公元前9176年。
华夏文明从小
问题更加严重了，我对彝族的“二十八宿推值法”满心疑惑，仔细研究才发现，果不其然，
问题更加严重了，我对彝族的“二十八宿推值法”满心疑惑，仔细研究才发现，果不其然，
不得了啦，彝族古代文献《数舍》居然有二十八宿推值法，其形式跟古印度的二十七宿推值
不得了啦，彝族古代文献《数舍》居然有二十八宿推值法，其形式跟古印度的二十七宿推值
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