也不知道哪位大聪明最先用“君王死社稷，天子守国门。”来评价明朝的兴衰。总结得也没什么毛病，事实也是如此，但不知道为何成演化了一群人对明朝的精神崇拜。 “君王死社稷”出自《礼记.曲礼》原话是“国君死社稷，大夫死众，士死制。”初看的话，都会皱眉头，就没一个能活吗？但是人家不是这个意思，说的是国君守卫国土，大夫护卫百姓，士卒坚守职责，维护礼法。是儒家对君臣责任伦理的核心表述，体现了古代礼制中不同阶层与国家存亡的绑定关系。 儒家的理想是好的，可是忽略了人性的贪婪，君王死社稷只是为了专权，所以老朱家喜欢开东厂、西厂各种厂，这是对私权的贪恋，也是对其他阶层没有信任只有猜疑，所以，只能“天子守国门”。 对明朝“君王死社稷，天子守国门。”，这样的表述，是告诉大家社会责任都成了老朱家的私事了，大夫、士卒，群众没有了参与感。所以每次谈论明朝的历史时，最后只能将老朱家挂歪脖子树上。 《孟子》强调“民为贵、社稷次之、君为轻。”这才是让大家一起“活”的思考，将社会责任担当还给民众。“君王死社稷，天子守国门。”成不了精神图腾。还比不上“国家兴亡，匹夫有责。”
王二麻子
公道自在人心，同样是亡国之君，商纣完颜守绪朱由检，与司马邺赵佶陈叔宝，还是分了高下的
难得糊涂
孟子幸亏是春秋战国人，要是他活在朱元璋时期十族都不够砍的
平静~开开开 回复 09-18 01:00
孟子这本书在南宋之前，都不在官方定的儒家经义里，是在南宋才进入官方经义。北宋得位不正和士大夫共天下，孟子才被士大夫们拿出来力挺。
呵呵 回复 平静~开开开 09-27 21:53
孟子是王安石变法时候才主推，主要是加强政府干预，君主爱民如子应该屡行儒家责任，而非与民争利等祖宗之法不可变批判，并不是宋得位不正确定的，因为宋枪杆子政权，宋之前也是谁强谁恶谁正确，宋为了自己家族稳定必须要把统治阶层把持在意识形态而不是军队。
烤馍片
同样是皇帝，崇祯比溥仪有骨气的多
才华大道
君王死社稷，天子守国门，并不是好事，国家亡的更快，人民受苦更多！靖康耻，北宋亡！崇祯死，满清横扫全国！清政府签了多少卖国条约！这都是后果！
江渐月 回复 09-26 06:16
清朝的立宪制如果来真的，也许革命就不会成功了。当然，参考一下伊朗的巴列维王朝的下场，也许成功立宪后的清朝皇室下场…不咋地。
雪儿 回复 江渐月 09-27 13:06
满清得国不正，坏事做尽，不可能搞君主立宪，把权力给汉人，汉人也不认同满清，不认可满清皇帝，哪个祖上与满清没有血海深仇