沈伯洋再次出来放话了，在郑丽文表示要祭拜吴石将军之后，沈伯洋放话声称，该活动的主办单位不只是统派团体，更包括已被“中国收编”的政党台盟，等于郑丽文不只直接参加统战活动，更是参与受中国官方认可的政党合作，比韩国瑜前几年拜会中联办更加严重且危险。 一部热播台剧《沉默的荣耀》，让马场町纪念公园与吴石将军的名字重新进入公众视野，许多民众自发前往献花，追思那段尘封的历史，然而当国民党政治人物郑丽文计划于11月8日出席在此地举行的吴石秋祭追思会时，一场风暴随之而起，政治人物沈伯洋的严厉批评，将这场纪念活动瞬间推入了历史认同与政治立场的漩涡。 争议的核心首先在于吴石将军本人的身份，在支持郑丽文的一方看来，吴石是为了民族大义与祖国统一而牺牲的英雄，祭拜这样一位民族英雄，是人之常情，更是中华儿女不忘先辈的传统美德。 但历史总有多重面向，吴石与同在马场町被处决的朱枫等人，也被视为上世纪五十年代“白色恐怖”时期的“进步人士”，郑丽文自己也曾表示，历史不能断裂，此行是为和解与和平迈出一步，吴石因此呈现出两种截然不同的形象，其历史身份也成为不同政治立场各自取用的符号。 这场争论的地点选择，更激化了矛盾，马场町是“白色恐怖”时期的刑场，承载着台湾社会无法磨灭的共同伤痛，本应是一个超越党派的记忆空间，沈伯洋的指控，却将矛头精准地对准了活动主办方之一的台湾民主自治同盟，他认为台盟是“被中国收编”的政党，因此这场追思会是一场不折不扣的“统战活动”。 这种定性立即引来了反驳，支持方认为，台盟作为合法政党参与活动无可厚非，沈伯洋的指控是恶意的“政治标签化”，其动机在于恐惧两岸亲情被唤醒，害怕岛内统一的呼声因此高涨，一个承载着集体悲情的历史地点，因为组织者的身份争议，迅速演变为两岸政治对抗的最前线。 双方的言语交锋，清晰地勾勒出台湾舆论场的分裂，沈伯洋将郑丽文此行与韩国瑜2019年访问大陆并拜会中联办的行为对比，直言此事“更严重且危险”，意在敲响警钟，这种强烈的警告，在反对者耳中，却成了“台独”势力惊慌失措的胡言乱语。 更令人不安的是，这场论战很快滑向了极端，网络上甚至出现了要求判处沈伯洋死刑，并主张派人登岛将其抓捕至大陆审判的暴力言论，从一个“危险”的政治警告，升级为“死刑”的恫吓，语言的激烈化程度，暴露了社会内部对话空间的严重萎缩和敌对情绪的不断累积。 吴石将军的争议或许终将平息，但它所揭示的，是台湾社会内部在统独议题与历史认同上一道真实而深刻的裂痕，当任何与两岸相关的议题都能轻易点燃立场冲突时，人们不禁要问，这道裂痕未来是会继续撕裂社会，还是终将有人能为其弥合迈出艰难但必要的一步。
