郑丽文太牛了！上任8天，干了马英九8年不敢碰的事！不仅马英九，历任党主席都不敢！2025年11月8日，出席了台湾马场町秋祭活动！马英九年年参加“228”，但对“马场町”只字不敢提，更别说参加活动。其它朱立伦、吴伯雄、吴敦义等历届党主席都不敢碰。 马场町秋祭，是纪念1947年台湾白色恐怖时期最早一批政治受难者的仪式场所。过去这块土地是“禁区”，不仅因为它承载的记忆太沉重，也因为它的象征意义太复杂。 国民党曾被视为压迫者的象征，这里的一草一木都像是在提醒人们那段历史的阴影。所以历任党主席都明白，碰马场町，就像踩火药桶。 郑丽文偏偏就来了。没有预热，没有铺垫，更没有试探。就这么大大方方地站在现场，献花、默哀，一举一动都写满了“我知道这里的分量”。 这不是一次简单的政治秀。如果只是作秀，完全可以换个场合，选择那些“温和一点”的历史纪念地。但马场町不是。这里是白色恐怖的原点，是国民党历史最沉痛的一页。 郑丽文不是不知道，她当然清楚来这里代表了什么。这意味着，她愿意去触碰党内最难解的历史伤口。 更重要的是，她没用任何粉饰手法，也没有试图美化或带动“洗白”的语调，而是以一种平静、克制的姿态，站在历史面前直视伤口。这种姿态，在国民党内，实属罕见。 郑丽文的这个选择，不只是给自己“立人设”，更像是对党内旧有路线的一种挑战。长期以来，国民党在处理历史问题时，总是小心翼翼，既怕“道歉过头”被基本盘误解，也怕“低调处理”遭社会舆论批评。 于是形成了一个怪圈：每年228纪念活动，党内高层出席是出席，但是话题总是避重就轻，涉及白色恐怖、政治清算等字眼时，语气总是模糊不清。 这种“模糊战略”，在选票层面未必是失败的，但在历史记忆的正义层面，却是明显缺位。郑丽文的举动，正是在这个缺位之中，迈出了一步。 这一步并不意味着国民党已经完成了“转型正义”的历史任务。但至少它打破了沉默。而打破沉默，本身就是一种勇气。 郑丽文过去在言论上就以敢言著称，和党内的“温良恭俭让”截然不同。这次她用行动证明，她的“敢”不只是说说而已。 这种风格，虽然在党内未必是主流，却在年轻选民那里有明显的接受度。尤其是在当下岛内政治文化愈发强调“态度”和“立场”的氛围中，敢于面对历史的人，更容易获得情感认同。 当然，郑丽文这次的动作，也不乏风险。她的出现已经引发部分蓝营传统支持者的不满，有基层干部私下表示，这样的举动可能会“伤到自己人”。 但问题是，如果一个政党连面对自己历史的勇气都没有，又如何去赢得未来的信任？郑丽文显然想要改变这一点。 她试图用行动告诉外界：国民党不是不愿面对历史，而是过去没有人愿意承担这个任务。现在她愿意试一试，哪怕只是开始。 不少学者指出，转型正义的核心，不只是“纠错”，而是“承认”。承认曾经发生过什么，承认受害者的痛苦是真实的，承认过去的制度曾经对人造成无法挽回的伤害。 这种承认不是为了“自我攻击”，而是为了让制度不再重复错误。郑丽文的站位，如果能持续并推动党内展开更多公开讨论，那她就不仅仅是“干了别人不敢干的事”，而是开启了一个新的可能性。 而这个可能性，恰恰是国民党当下最需要的。面对民进党在岛内不断强化“本土历史叙事”的攻势，国民党若仍拘泥于旧有话术，只会在选票上越走越窄。 而真正的突破口，不在于喊口号，而在于能不能在关键历史节点上，有人站出来说：我们看到、我们理解、我们愿意面对。 郑丽文选择了这一条最难走的路，而这条路，如果能走稳，未来或许是国民党争取岛内年轻世代支持的关键路径。 当然，政治不可能靠一次动作就翻盘，历史也不可能靠一次秋祭就完成疗愈。但历史需要有人先走第一步。 郑丽文不是救世主，她也不是改革的全能角色，但她的这一步，确实让人重新审视这个政党有没有可能脱胎换骨。在岛内政治话语越来越情绪化的当下，这种“静水深流”的改变，或许比口号更有力。 回看这几年国民党的转型之路，磕磕绊绊，内外交困。有时候，是政策路线的问题，有时候，是候选人气质的问题，但更多时候，是这个党始终不敢直视自己曾经的影子。 郑丽文的动作，能不能成为转折点，还要看后续能不能形成连锁反应。但至少现在，马场町这个名字，终于不再只是民间记忆的一部分，而开始进入国民党高层的现实坐标。
