1966年荣禄墓被发掘，从陪葬品看出溥仪在撒谎，荣禄和慈禧关系非同一般。 1966年冬，昌平十三陵附近，荣禄墓因施工意外打开。考古队清理后，出土大批文物，其中翡翠雕龙带钩和金葫芦最抢眼，前者龙身镂空嵌宝石，后者刻寿文链条细密。这些物件经查，全是慈禧赏赐，时间从同治末到光绪中，跨度近三十年。荣禄墓中这类宫廷赐品占了大头，远超家族旧藏，这在清代高官葬礼里少见。 再看那31枚小银锭，每枚一两重，背印内务府标记，本是月例赏银，却被完整放入棺侧。旁边一对玉如意，柄雕莲花顶缀东珠，底部镌天禄永昌四字，也出自太后妆奁。更有银指甲套四枚，追金牡丹纹，样式与慈禧日常佩饰吻合。这些私人物品，本该传给后人做荣耀象征，荣禄却全数陪葬，暗示他对这份恩宠的依赖超出常理。 溥仪在自传《我的前半生》里写得清楚，荣禄得宠只因机灵，擅长办几桩秘密差事，比如监视官员或传口谕，纯靠巴结上位，没半点私谊。这说法听来合情合理，却经不起文物推敲。清史稿载，慈禧对荣禄的赏识无人能比，连后宫小事都与他商量。墓志石上朱砂书就的“腹心之寄”，直指两人密不可分。溥仪的描述，忽略了这种日常亲近，只提公事，难掩片面。 民间早传荣禄与慈禧青梅竹马，选秀前有过婚约，虽无铁证，但墓中女性饰品让猜测活络起来。指甲套的宫廷工艺，银质纯度高达99%，荣禄陪葬此物，超出君臣界限。档案显示，慈禧赏赐频率远超其他大臣，光绪十五年就赐金缕玉带一套，次年加珊瑚朝珠。庚子归京后，又给紫貂披风。这些虽未入墓，模式一致，强化了两人羁绊的印象。 专家查阅清实录，发现密议记录频仍，光绪二十年议海军饷银，两人谈两小时，二十五年复议直隶练兵，慈禧批红准字。庚子前夕，仪鸾殿会面定护驾路线，荣禄绘图详尽。溥仪的自传避开这些，只强调效忠，却解释不了为何荣禄视赐品为至宝。墓中金匣内茶叶贡品，纸条模糊“珍重联”二字，疑太后手迹。珊瑚手链刻永结同心，也添了层暧昧。陶俑十二护道，家谱夹慈禧画像，这些累积证据，让历史质疑直指溥仪的叙述藏有水分。 荣禄1903年病逝，慈禧闻讯亲临灵堂，泪流不止。她破例赐谥文忠，这在清史上屈指可数，仅索尼、傅恒等元勋享此殊荣。文忠意为忠于文治，荣禄一生主武，却得此号，足见慈禧的格外恩典。她还下旨厚葬，规格媲美亲王，入祀贤良祠。葬礼队伍绵延，僧侣诵经，慈禧遣内侍监理，洒酒三杯封棺。 溥仪继位后，家族渐衰，自传中淡化祖父细节，避免敏感。墓发掘报告存档，学者研读，却未下定论。荣禄一生依附慈禧，助其掌权换荣华，太后借其臂膀稳统治。陪葬品成永恒见证，超出君臣，却无人证实私情。历史留白，任人解读。
