北宋年间，江南一个财主的小妾月儿，因腰伤走路一拐一拐，财主将她赶出家门，两年后，财主再见月儿，发现她恢复了人也娇俏了，财主想再续前缘，但他却有一点想不通，当初花了不少钱都没治好，她怎么就自己好了呢？ “腰伤”，走路一拐一拐。这可能是真摔了，也可能是别的。但在财主家，这病花钱“都没治好”。 北宋啥地方？医学水平可不低。朝廷刚搞了《太平圣惠方》，那可是国家级医学大百科。按理说，江南富庶之地，财主有钱，请几个好郎中，用点好药材，就算不能根治，也不至于一点效果没有。 那为啥治不好？咱得看看月儿的身份——小妾。 北宋的“妾”，那不是“二老婆”，在法律上，她的地位约等于“高级奴婢”。《宋刑统》里门儿清：“妻者，齐也。妾者，接也。”意思是，老婆是跟你平起平坐的，小妾是“接纳”来的，是附属品。 一个附属品，她的价值在于“使用”和“观赏”。现在这个“物品”坏了，腰伤了，走路一拐一拐，不“娇俏”了，财主的面子往哪儿搁？ 所以，财主花钱给她治病，那心态不是“治病救人”，而是“修理物件”。 而月儿自己呢？她住在那个大宅院里，每天面对的是财主的喜怒无常，是正妻的冷眼和刁难，是其他莺莺燕燕的明争暗斗。她一个“腰伤”病人，在这种环境里，她敢好吗？她能好吗？ 用中医的话说，这叫“郁结于内”。她不光是腰上疼，她是心里堵得慌。精神上的压力山大，天天提心吊胆，气血不畅，那点伤自然是“久治不愈”。她的病根，不在腰上，而在她“小妾”这个身份带来的高压环境里。 好，转折点来了——财主没耐心了，把她“赶出家门”。 这对月儿来说，表面看是灭顶之灾。从锦衣玉食一下被打回赤贫。 但从另一个角度看，这恰恰是她“治愈”的开始。 她被赶出去了。她不再是那个必须时刻保持完美、供人观赏的“月儿小妾”了。她成了一个最底层的、但也是自由的普通人。 她得活命吧？江南再富庶，一个被赶出来的女人也得自食其力。她得去干活。 干什么活？咱看看《东京梦华录》或者《清明上河图》就知道了，北宋的城市经济非常发达，市井生活极其丰富。女人也不是全待在家里，街上有卖茶的、当垆的、开小吃店的，还有进作坊干活的。 月儿，一个前“小妾”，她可能没啥手艺，但总得从最简单的体力活开始。可能是洗衣，可能是帮工，可能是纺织。 关键就在这儿。她开始“动”了。 在财主家，她是“养”着，越养越废。出了家门，她得“用”自己。她开始每天规律地劳动，身体机能反而在最基础的劳作中一点点被激活了。 更重要的是，她的精神解脱了。 她不用再看任何人的脸色了。她干一天活，挣一文钱，那都是自己的。她活得辛苦，但活得舒坦。 一个人的精神状态，对身体的恢复有多重要，这不用我多说了吧？她那“郁结”的“气”一散，血脉畅通了，腰上的老伤，配合着每天的活动，两年时间，慢慢养好了，这不是很合逻辑吗？ 所以，两年后，财主再见她。发现她“恢复了”，而且“人也娇俏了”。 这“娇俏”，可不是财主家那种病态的、被圈养的柔弱。这是一个人从内到外透出的健康和生命力。她是靠自己活下来的，她走路带风，眼神里有光。 这下财主受不了了。他那点占有欲又上来了，想“再续前缘”。 但他“想不通”。 他想不通，是因为他的脑子还是“财主”脑子。在他的世界里，钱=万能。他无法理解，为什么“花钱”这个动作治不好病，反倒是“没钱”把病治好了。 他永远不会明白，他花的那些钱，和他代表的那种压迫环境，正是月儿的病根所在。 他想“再续前缘”，不过是想把那个已经“修理”好的、甚至“升级”了的“物品”再买回来。他压根没把月儿当成一个活生生的人。 这个故事，看着是北宋的，但这种“想不通”的财主，现在少吗？ 很多人总以为，我提供了最好的物质条件，你怎么还不快乐？你怎么还生病？ 他们忘了，人不是靠物质堆砌起来的。人还需要自由的空气、被尊重的空间和自我价值的实现。 月儿的“腰伤”，是那个时代、那个环境给她的“病”；而她的“康复”，是她脱离那个有毒环境后，靠着自己的生命力硬生生“熬”出来的。 这财主，他要是真能想通了，他就不是财主了。
