听说过“乳房税”吗？ 如果告诉你，历史上曾有一种税，专门盯着女性的身体征收，不交钱就不能好好穿衣服遮羞，你会不会觉得这是天方夜谭？ 可别以为这是编造的荒诞故事，在一百多年前的印度，这种名为“乳房税”的奇葩制度，真真切切地存在过。 除了针对低种姓的人头税、针对农户的土地税，各种千奇百怪的税种应运而生，比如“屋顶税”、“胡须税”，而乳房税就是专门为低种姓女性量身定做的剥削手段。 这种税收的运作方式，远比想象中更屈辱。 英国传教士留下的记录里就提到，在当时的集市、寺庙周边，经常能看到低种姓女性因没缴税而被当众脱衣的场景，高种姓人路过时，还会投来鄙夷的目光，仿佛这一切都是理所当然。 南格利的悲剧，就发生在这样的背景下。 她和丈夫刚结婚不久，家里的收成又不好，根本拿不出钱来。面对税务官的威逼利诱，南格利反复恳求宽限几天，可税务官根本不为所动，还伸手去撕扯她身上的粗布衣衫，嘴里骂着不堪入耳的话，说她“低贱的身份不配遮遮掩掩”。 被羞辱到极致的南格利，看着眼前嚣张的税务官，又望向围观人群中那些麻木或同情的眼神，突然转身抄起墙角用来割庄稼的镰刀。 鲜血瞬间染红了她的衣衫，她倒在地上，气息越来越微弱，最终因失血过多当场死亡。 南格利的抗争虽然以生命为代价，却像一颗石子投入死水，激起了巨大的涟漪。 切尔塔拉村的村民们被她的勇气震撼，也被这荒诞的制度激怒，纷纷自发为她举行葬礼，还把村庄的一处地方命名为“穆拉奇普拉姆”，意思是“有乳房的女人之地”，以此纪念她的牺牲。 这个故事很快在周边的低种姓社区流传开来，原本零散的不满情绪渐渐汇聚成一股反抗的力量。 当时基督教已经开始在印度南部传播，传教士们宣扬“人人平等”的理念，吸引了不少低种姓民众改信。 这种行为彻底激怒了高种姓群体，他们不仅殴打改信的女性，还焚烧教堂，试图用暴力维持旧有的等级秩序。 但反抗的火种一旦点燃就难以熄灭。 1813年，以纳达尔、埃扎瓦等低种姓社区为主导的钱纳尔起义爆发了，起义民众手持竹矛、石块，攻击税务官的住所，烧毁税收账簿，与前来镇压的士兵展开对抗。 这场抗争断断续续持续了四十多年，期间有无数低种姓民众付出了鲜血的代价。 1822年，王国曾颁布禁令，禁止纳达尔女性穿特定款式的上衣，引发了更大规模的冲突。 喀拉拉邦的民众为南格利建立了纪念馆，把她的故事改编成戏剧、民谣，代代相传。 虽然历史学者对乳房税的部分细节仍有争议，比如是否真的按乳房大小分级征税、南格利的故事是否有艺术加工的成分，但这并不影响它成为种姓制度与性别压迫交织的见证。 那些曾经因这项制度遭受屈辱的女性，那些为了争取穿衣自由而奋起反抗的身影，都在提醒着人们，每一点尊严的获得，都可能藏着不为人知的血泪。 对于这件事，您有什么想说的吗？欢迎评论区留言讨论。 信息来源： 2020年12月9日 乳房税的可怕往事_澎湃号·湃客_澎湃新闻
