我经常和日本人打交道，我发现国人对日本存在严重误解，某些认知可以说错得离谱。日本人反思二战侵略，日本人对二战有深刻反思，只不过他们反思的是，一不该和德国结盟，二不该发动珍珠港挑战比自己强大得多的美国。至于对中国的暴行，那只是背景板，弱肉强食你弱小所以活该。
很多人以为，日本作为战败国，应该早就把侵略历史想明白了。这个判断太天真。日本社会当然有反战人士，也有认真研究历史的学者，但日本主流政治里那股右倾力量，反思的重点常常不是“当年为什么作恶”，而是“当年为什么失败”。这两句话差别太大了。前者会带来道歉、认罪、补偿；后者只会带来复盘、扩军、找机会翻身。
到2026年4月，这个问题已经不是历史争论，而是现实警报。新华社报道，日本政府批准的2026财年防卫预算约9.04万亿日元，再创历史新高，预算项目包括无人机体系、高超音速导弹、改进型12式反舰导弹等；2023财年以来，日本防卫预算连续突破6万亿、7万亿、8万亿、9万亿日元。一个真心害怕战争的国家，不会一边淡化侵略历史，一边把钱大把砸向远程打击能力。
更值得警惕的是，日本并不是单纯“买点装备防身”。4月27日，日本围绕修订“安保三文件”召开首次专家会议，高市早苗强调要拥有应对“长期战”的持续作战能力，还被曝企图触碰“无核三原则”中“不运进核武器”的原则。4月28日，外交部发言人指出，日本从“专守防卫”到“长期战争”，军事安全领域动作频频，已经戳穿其“和平国家”的自我标榜。
我判断日本问题，向来不只看日本人嘴上怎么说，而看三件事：教材怎么写，政客拜哪里，军费花在哪。教材淡化侵略，说明下一代被重新塑造；政客向靖国神社献祭，说明政治上没有真正切割军国主义；军费向进攻型装备倾斜，说明战略上已经不满足于守家门。这三件事凑在一起，就不是“个别人糊涂”，而是一条危险路线。
历史教育尤其要看清。新华社4月6日报道，有研究人员梳理日本9家出版社现行中学历史教科书发现，仅有一家在表述侵华战争时明确使用“侵略”一词，并在正文中记录南京大屠杀暴行，而这本教材采用率约0.5%。这意味着什么？意味着绝大多数日本学生接触到的近代史，是被削薄、揉软、换过包装的历史。
还有南京大屠杀。2025年新华社新闻调查中，南京大学历史学院教授张生说，在日本，忘记南京大屠杀是人为的、系统化的行为。报道还提到，一些右倾教材对日军在中国犯下的大规模杀人、抢劫、强奸等罪行只字不提，反而拿遇难人数做文章，甚至抹去相关表述。
所以我不主张用某个网络片段、某个节目表情，就给所有日本人下结论。那样不严谨。真正有分量的证据，是日本国家机器层面的动作：教材审定、安保政策、靖国神社、军费路线。这些东西比街头采访更说明问题。普通人一句话可能是无知，政府长期这么干，就不是无知，是选择。
4月21日，高市早苗以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉祭品；靖国神社供奉包括东条英机在内的14名二战甲级战犯。人民日报“钟声”文章指出，在东京审判开庭80周年这个特殊年份，此举是对历史正义的公然亵渎。
很多中国人容易把“日本人礼貌”误读成“日本人善意”，把“日本反战”误读成“日本反侵略”。这就容易看走眼。礼貌是社会习惯，善意是政治选择；反战可以是怕自己再挨打，反侵略才是承认自己曾经伤害别人。两者不能混为一谈。
台湾地区问题上也一样。4月17日，外交部发言人郭嘉昆表示，日本自卫队舰艇进入台湾海峡活动，中方已依法依规处置，并指出日方此举是错上加错，暴露一些人企图武力介入台海、破坏台海和平稳定的危险图谋。
这就是我最担心的地方：一个不彻底认罪的国家，一旦重新获得军事工具，就很容易把过去那套逻辑换个外壳拿出来。以前叫“解放亚洲”，后来叫“价值观”，现在又打着“安全”“防卫”“长期战”的旗号。名字变了，底层思路未必变了。
我们不是要普通人天天活在仇恨里。中日民间可以交流，经贸可以往来，日本人民中也有许多反对军国主义的人。但中国人必须有清醒判断：和平不是求来的，尊重不是等来的，历史更不是别人替我们记住的。日本真正该反思的，不是珍珠港为什么打输，不是德国这个盟友选错，而是为什么敢在中国土地上犯下滔天罪行，为什么几十年后还在教科书、靖国神社和军费预算里打擦边球。
对日本，可以交往，但不能幻想；可以合作，但必须防备；可以讲友好，但绝不能把历史交给别人解释。真正的和平，靠的是实力、记忆和警惕。中国今天越强，越要把话讲清楚：谁想翻案，谁想踩线，谁想借台湾地区问题挑事，中国都不会答应。