法国没想到，德国也没想到，就连不可一世的美国更没想到，中国的端午节竟被韩国捷足先登？如今韩国又宣布将黄豆酱和酱油申遗。 端午节的根儿深着呢，得从两千多年前的战国时期说起。那时候楚国出了个叫屈原的大臣，这人骨头硬得很，看不惯朝廷里那些奸臣当道，就老跟楚怀王提意见。 可惜楚怀王耳朵软，听信谗言把屈原给流放了。屈原被赶到汨罗江边，心里憋屈得要命，眼看国家一天天衰败，自己又无能为力，最后在五月初五这天抱块大石头跳江了。 当地老百姓听说后都急疯了，划着小船在江里来回找，还怕鱼虾啃屈原的身子，就把米团、鸡蛋往江里扔。后来这米团越包越精致，就成了现在的粽子。 为了纪念屈原，每年这天家家户户挂艾草、喝雄黄酒、赛龙舟，这些习俗慢慢就成了端午节的标配。其实有些地方也传是纪念伍子胥或者孝女曹娥的，但不管怎么说，核心都是驱邪避灾、祈求平安。 可谁能想到，这么个地地道道的中国传统节日，2005年突然被韩国以"江陵端午祭"的名义抢注了联合国非物质文化遗产。当时国内直接炸了锅，网友们气得直骂娘。 韩国人倒是振振有词，说他们的端午祭跟中国端午节不一样，他们主要是祭拜山神、跳假面舞、荡秋千，还强调这习俗在他们那儿传了一千多年。 但明眼人都看得出来，要不是中国先有端午节，哪来的什么端午祭？这就好比邻居把你家祖传的菜谱稍微改两味调料，就说是他家独创的，这叫什么事儿？ 更绝的是韩国人后续操作。他们成功申遗后非但没收敛，反而变本加厉。2016年，韩国泡菜申遗成功，这本来没啥，可他们非要在国际场合把泡菜说成"kimchi"，而把中国东北的泡菜贬低为"paocai"，硬生生制造文化割裂。 现在又盯上了黄豆酱和酱油，这两种调料在中国用了几千年，从周朝就有记载，日本和韩国的酱料技术还是从中国传过去的。韩国倒好，反客为主，说他们的"大酱"和"酱油"制作工艺独特，要单独申遗。这逻辑简直比他们的辣白菜还酸爽。 韩国这么折腾，背后其实是文化自卑在作祟。历史上长期受中华文化影响，现在经济上去了，就想证明自己也有独立的文化体系。可这证明方式也太奇葩了，不老老实实挖掘本土特色，净想着在邻家的文化园子里摘果子。 国际社会其实也看透了韩国的小心思。联合国教科文组织虽然批准了江陵端午祭，但明确说明这是"在端午节基础上发展起来的地方性习俗"，潜台词就是：别想浑水摸鱼。德国《明镜周刊》就曾调侃说："韩国人申遗的积极性，比他们泡菜的发酵速度还快。"美国《纽约时报》更直接，指出韩国的"文化申遗运动"本质上是一种民族主义情绪的宣泄。 反观我们自己，这些年也终于醒过神来。2009年，中国端午节成功申遗，总算把老祖宗的东西正了名。现在国内年轻人对传统节日的热情也回来了，端午假期里赛龙舟的场面比过年还热闹，各种文创粽子层出不穷，连老外都来凑热闹学包粽子。这说明真正的文化自信不是靠抢，而是靠实实在在的传承和创新。 韩国现在又折腾黄豆酱酱油，咱们倒也不用太着急。就像网友说的："他们申遗他们的，咱们吃咱们的。真要论起酱料历史，咱们老祖宗玩酱的时候，他们还在用石头敲核桃呢。"文化这东西，就像陈年老酱，时间越久味道越醇。急功近利地抢注，反而暴露了底气不足。与其跟着别人起哄，不如好好把自家的文化宝贝擦亮了，让全世界都尝尝这地道的"中国味儿"。
