鞋拔子脸的朱元璋像确实是历史虚无主义。但是这虚无主义是从大明自己搞开始的。 明朝中期的张瀚（1510-1593）在《松窗梦语》中记载，他任职南司空时，曾入值武英殿，亲眼瞻仰了朱元璋、朱棣的画像，他说：“太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类。”（图2） 万历时人张萱之父在云南作知县时，曾于黔国公府“摹高皇（朱元璋）御容，龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇，与世俗所传相同，似为真矣。” 后来张萱在京为官，才看到内府所藏朱元璋、朱棣的画像，惊叹：“高皇帝乃美丈夫也，须髯皆为银丝，可数，不甚修，无所谓龙形虬髯、十二黑子也。”（图3） 也就是说，明人自己记载，朱元璋异形像在明朝民间早有流传，与内府藏正形像并不相似。 再看看朱棣重新编修的《明太祖实录》：吴元年（1367）十二月戊申，朱元璋做了个梦，梦到自己脖子上套了个玉璧，然后融入肉中，变成异骨隆起了。 朱棣于永乐十一年（1413），建孝陵神功圣德碑时对朱元璋长相描述：龙髯长郁，项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。 景泰二年（1451）编纂的《古今识鉴》*描写朱元璋的相貌：状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。 什么叫天地相朝？天庭（额头）和地阁（下巴）突崛相对，这就是两头弯鞋拔子脸的特征。 这说明，朱元璋画像在明代大概可以分成两大类，一是民间流传的异像，二是由宫廷画师手笔，收藏于宫内的真实画像。 这种异象在历史上有没有说法？《相书集存》上说这叫“龙形”：“龙形者，五岳起，鼻高、目长，耳耸，形貌端严，身体长大，上下匀停，骨格清秀，眉目分明；三停平满，天地相朝，印堂起，边地起，举止出众有威，权足机变。”（图4） 这样的奇形怪状，自然与正常人审美中的“俊美”是搭不上边的，你要说“气息猥琐”，那也不是不行。 可是，《史记》对刘邦的描述也是这样：“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”。 这里的“七十二黑子”，跟图3里民间传说中描绘朱元璋的“十二黑子”又对上了，可见不是牵强附会。 当然，也有图1这样的网友对图5、6中国国家博物馆的说法表示反对，这是一种可贵的质疑精神。期待早日拜读图1网友的论文大作。
