1978年，在彭老总去世4年后，中央给他举办了追悼会，并进行了平反，当时浦安修也来参加了追悼会，但一直遭到了彭总家人的反对，尤其是彭德怀的侄女彭梅魁，坚决反对她来参加，可见依然对她在彭总落难时，主动提出离婚而非常介意。 彭德怀和浦安修的相遇发生在1938年的延安。那时候彭德怀正忙于抗日战争指挥，浦安修作为知识分子加入革命队伍，两人通过工作接触渐渐熟悉。他们的婚姻在那个年代很常见，简单却充满革命热情。婚后生活到1958年还算平稳，彭德怀忙于军务，浦安修负责后勤，两人互相支持。左太北后来回忆，彭德怀对浦安修很体贴，尽管他脾气直，但家庭氛围和谐。1959年庐山会议成了转折点，彭德怀因指出大跃进问题受到批判，从此生活发生巨变。浦安修最初还陪在他身边，但随着压力增大，她开始承受不住。彭梅魁探望时注意到浦安修的焦虑表现。1962年浦安修提出离婚，这对彭德怀打击很大，他在北京郊区吴家花园劳动时得知消息，从此更显孤单。彭家人如彭梅魁经常去照顾，帮他做家务。 彭德怀的批判源于1959年庐山会议上他的万言书，直指政策问题，导致他被调离核心岗位。之后他被安排到吴家花园改造，那里条件简陋，他每天从事体力劳动。浦安修离婚后，两人再无联系。彭德怀的侄女们轮流探视，彭梅魁从工厂抽时间过去，带去生活用品。1974年彭德怀因病去世，当时还未平反，骨灰以“王川”名义存放成都。彭家人只能低调处理后事。1978年十一届三中全会后，中央决定为彭德怀纠正结论，这源于多方努力，包括彭钢给邓小平写信申冤。中央组织部审查材料，确认彭德怀的历史功绩。平反决定在1978年11月公布，追悼会定于12月24日在人民大会堂举行。筹备过程中，浦安修表达参加意愿，但彭梅魁带头反对，认为她在困难时离开，没资格出席。其他彭家人也持同样观点。 中央最终邀请浦安修参加追悼会，考虑到她与彭德怀的夫妻关系。追悼会规格很高，叶剑英主持，邓小平致悼词，强调彭德怀的革命贡献。会场庄严，参加者包括党和国家领导人。浦安修出席时，彭家人表现出不满，但仪式顺利进行。追悼会后，彭德怀骨灰安放八宝山革命公墓。浦安修在离婚后一直有愧疚感，尤其彭德怀去世后。她没去见最后一面，这点后来被刘英等老同志指出不当。平反后，浦安修恢复学校党委副书记职务。她开始弥补过去，积极整理彭德怀生前资料，协助编写传记，提供相关文件和照片。中央为彭德怀补发工资4.8万元，浦安修处理这些钱时，将大部分用于归还追悼会借款和分给彭德怀工作人员如景希珍、綦魁英、赵凤池，自己只留4000元。 彭德怀一生主要贡献在军事领域，早年参加平江起义，后领导百团大战，为抗日胜利出力。新中国成立后，他指挥抗美援朝，率志愿军取得重大战果。和平时期，他注重军队建设和国防工作。浦安修晚年将精力放在纪念彭德怀上，她捐出积蓄支持家乡湖南湘潭建学校和养老院。这些设施改善当地教育和老人生活。浦安修还帮助受彭德怀案牵连的同志平反，提供证言和材料。她的举动虽无法改变过去，但显示出悔意。彭梅魁等家人对浦安修的态度始终复杂，尽管平反后社会评价彭德怀正面，但家庭内部的芥蒂没完全消除。追悼会成为转折，标志彭德怀从被批判到恢复名誉。 彭德怀的平反过程涉及中央高层讨论，陈云提出他是人不是鬼的评价，推动结论纠正。军委和总政治部派人慰问彭家人，确认彭德怀的功勋。浦安修在传记编写中贡献笔记，记录彭德怀的日常和工作细节。这些资料帮助后人了解他的品格。彭德怀家乡受益于捐款，学校以他命名，教书育人。养老院提供基本保障，老人们得到照顾。浦安修的这些行为源于对过去的反思，她没再婚，一直保持低调生活。彭家人如彭钢、彭梅魁继续维护彭德怀声誉，参与纪念活动。整个事件反映那个时代个人命运与国家变迁的交织。 追悼会后，社会对彭德怀的认识逐步深入，他的传记和回忆录出版，强调忠诚和直言品质。浦安修的参与虽有争议，但她后来的努力得到部分认可。彭德怀的骨灰从成都运回北京，安放时举行仪式。中央文件肯定他的历史地位，避免类似冤案重演。这段历史提醒人们，革命者的人生充满坎坷，但正义终会到来。浦安修晚年健康渐衰，但坚持完成整理工作。
