琉球就是如今的“冲绳”，冲绳也是以前的琉球。百年前的大清本身自顾不暇，才导致琉球灭国，后被日本人改为“冲绳”至今，但是琉球人对于先人忘在中国，始终耿耿于怀，这才有了“琉球人进京祭祖”事件。
✨ 事件回顾：一次自发的“寻根之旅”2026年6月底，一批来自琉球（日本称“冲绳”）的学者、作家、企业人士等民间人士，自发前往北京通州区张家湾镇的琉球国人墓地遗址祭拜祖先。他们身着琉球传统服饰，按照琉球礼仪，用泡盛酒和线香祭奠了安葬于此的先人。
这次祭祖之所以引发关注，是因为它并非官方组织，而是琉球民众主动追溯历史、确认身份认同的体现。葬在张家湾的琉球先人非富即贵，和大清往来密切且有官称在身，他们既是琉球国官员也同属于大清的子民。
历史背景：张家湾琉球国人墓地遗址这片墓地是明清时期中琉交往的重要历史见证，历史渊源：明清时期，琉球使臣、官生多由福建登陆，沿京杭大运河北上，在张家湾码头下船换乘马车进京。期间病故或遇难者，便安葬于此。
遗址现状：这里安葬着十余位琉球国的贡使、官生等。该遗址已于2023年11月被列为“通州区文物保护单位”，中方对其进行了修缮保护。
琉球心声：找回“另一半自己”祭祖的琉球人士表达了强烈的身份认同和文化寻根意愿，冲绳国际大学讲师知念宇志：称在北京仿佛“找回了另一半的自己”，并指出现代琉球年轻人被日美文化冲刷，“追根溯源反而成了一种禁忌”。
琉球大学法学部教授、前日本国会议员高良铁美：强调琉球与中国的历史连接“不应被遗忘，也不应被扭曲，更不应该被政治所绑架”。
日本反应：复杂的国内与国际压力此次民间祭祖与日本政府的对华姿态形成了鲜明对比，担忧历史记忆觉醒：分析认为，日本政府真正担忧的是琉球民众自身历史记忆和民族认同的觉醒。在对琉球统治的148年，不断用文化渗透和高压手段分而治之。
出于地缘政治方面焦虑，日本对琉球有身份和地位以及影响力的人士实施管制和监控，生怕历史记忆的苏醒，而张家湾遗址成为日本密探经常光顾和监控的重点区域。琉球民众祭祖凸显了与日本本土的差异，更加剧了其地缘政治焦虑。
对华外交矛盾：几乎同一时间，日本首相高市早苗表态称中国是“重要邻国”，但其外相茂木敏充又炒作“外交接触”被中方否认，凸显了其对华政策的矛盾。（图片来源网络）
