说白了，台湾问题70年解决不了，不是因为美国太强，也不是台独太硬，而是日本太阴！为什么这样说，因为日本从明治维新开始就已经盯上了台湾，并在签订《马关条约》后，展开了近50年的布局。 2023年，高雄市郊区的老旧糖厂陈列馆里，82 岁的陈阿公正指着一台锈迹斑斑的榨糖机，跟参观的学生们讲述往事：“这台机器是昭和十年（1935 年）从日本运来的，当年我父亲就在这里当学徒，每天要给日本技师鞠躬问好，说错一句日语就要被掌掴。” 阳光透过玻璃窗洒在机器上，金属表面的划痕仿佛还在诉说着那段被殖民的岁月 —— 陈阿公的人生，恰是日本对台湾百年渗透的一个微小缩影。 1925 年，陈阿公的父亲陈水生 16 岁，被日本糖业公司招募进高雄糖厂。那时的台湾，已被日本殖民统治 30 年，纵贯铁路刚通车不久，基隆港、高雄港成了日本掠夺台湾资源的 “输血管”。 陈水生每天的工作，就是操作日本进口的机器，将台湾农民种的甘蔗榨成蔗糖，再装船运往日本。 “父亲说，那时候农民种甘蔗没有自主权，日本公司定好价格，收多少、卖多少全由他们说了算，有人敢反抗，就会被日本警察抓走。” 陈阿公回忆，父亲直到晚年，还能说出几句流利的日语，那是当年被迫学习的结果，“他总说，小时候在学堂里，老师是日本人，课本是日文，要是忘了给天皇画像鞠躬，就会被罚站一整天。” 日本的 “同化政策”，不仅改变了普通人的生活，更在产业层面埋下了控制的种子。 陈阿公年轻时也进了糖厂，他发现厂里的关键技术岗位全是日本人，台湾人最多只能做辅助工作。 “那时候糖厂的管理层、工程师都是日本人，他们会选一些台湾年轻人去日本培训，回来后就让他们监督自己的同胞。” 陈阿公说，他认识的一位林姓叔叔，就是被送到日本留学的 “优等生”，回来后穿着和服，说着一口流利的日语，对日本上司毕恭毕敬，对台湾工友却格外苛刻，“后来才知道，这是日本的‘以台制台’，让台湾人自己管自己，他们好坐收渔利。” 1945 年台湾光复时，陈阿公正读小学六年级。他记得那天学校里挂起了中国国旗，老师第一次用闽南语讲课，可很多同学却不习惯 —— 他们从小读日文课本，唱日本国歌，甚至觉得 “自己是日本人”。 “有个同学还偷偷哭，说再也见不到日本的老师了。” 陈阿公无奈地笑了笑，“这种思想不是一天两天形成的，是日本 50 年慢慢‘教’出来的，比机器上的锈迹还难清除。” 如今，陈阿公的孙子陈宇轩在台北一家电子公司上班，每天接触的是日本的半导体设备，看的是日本动漫，听的是日本音乐。 “他总说日本的技术先进，文化时尚，有时候还会跟我争论，说‘日本统治时期台湾的经济比现在好’。” 陈阿公有些无奈，却也理解，“现在电视上、网络上全是日本的东西，年轻人从小接触这些，很容易就受影响。” 他不知道的是，孙子公司里的很多核心技术，其实都被日本企业掌控，所谓的 “合作”，不过是日本延续对台湾产业影响的一种方式。 在高雄糖厂陈列馆里，除了老旧的榨糖机，还摆放着当年的日文课本、日本警察的制服、台湾农民的缴税单据。陈阿公每周都会来这里当志愿者，给参观者讲述这些物品背后的故事。 “我不是要记恨谁，是想让年轻人知道，当年的台湾人经历过什么，不能忘了自己的根。” 他指着一张老照片，照片里是一群台湾农民在甘蔗地里劳作，身后站着监督的日本警察，“你看，这地里的甘蔗，最后都成了日本工厂里的糖，我们流血流汗，却只能拿到一点点钱。” 现在的陈阿公，每天都会看报纸，关注台湾的新闻。 他发现电视上偶尔还会出现一些 “怀念日本统治时期” 的声音，有些政客甚至会去日本参拜靖国神社，“我知道，日本从来没有真正放弃对台湾的影响，他们通过经济、文化，悄悄渗透，就像当年的糖厂机器一样，慢慢生锈，却始终留在那里。” 不过，让他欣慰的是，越来越多的年轻人开始来陈列馆参观，有人会主动问他当年的故事，有人会在留言本上写下 “不忘历史” 的字样。 “只要还有人记得，就不算真正忘记。” 陈阿公站在陈列馆的窗前，看着外面来往的人群，眼神坚定，“我会一直讲下去，直到讲不动为止，让更多人知道，台湾的根在中国，不是在日本。” 参考资料：农视网——中方回应“台湾有事就是日本有事”：大错特错，十分危险！
