藏南现在最大问题实际是当地居民的认同问题！印度从六十年代起，就开始搞移民，想着把自己人迁过去来改变人口结构，这招在别的地方或许管用，可到了藏南就不行了。 藏南这块地方自古就是中国的地盘，元朝时候就明确划进疆域版图，明清两代更是设官置守，官府文书里清清楚楚记着每片河谷的管辖范围。 英国当年偷偷画的 “麦克马洪线” 就是张废纸，中国政府从来没认过，当地门巴族、珞巴族同胞祖祖辈辈在这儿打猎种青稞，早就和西藏的文化脉络拧成了一股绳。 印度从六十年代就动起了歪心思，学着英国殖民那套搞移民，先是从比哈尔邦拉来第一批农民，许诺给土地补贴，后来七十年代又加码福利，移民规模跟着翻倍。 1987 年印度干脆把这儿改成所谓的 “阿鲁纳恰尔邦”，想让移民这事名正言顺，到现在藏南总人口据说有 180 万，外来移民占了四成五，光北方邦和阿萨姆邦迁来的就占了大半，甚至还有些孟加拉人、尼泊尔人混在里面。按说这人口比例早该变天了，可实际压根不是那么回事。 门巴族和珞巴族的认同根本动不了，考古队在昌都卡若遗址挖出来的文物早说明了问题，他们的祖先五千年前就从青藏高原东北部迁来，靠着和西藏腹地交换黍米、粟米过日子，后来又学着种青稞、养牦牛，这些生计本事全是从西藏传过来的。 现在墨脱一带的门巴族村落，还保留着和拉萨一样的藏历新年习俗，珞巴族的狩猎仪式里，祭司念的祷词都带着藏语词汇，这些刻在骨子里的文化印记，哪是印度移民能抹掉的。 印度想推印地语，可当地学校里私下教藏语的小课堂从没断过，老人给孩子讲的还是松赞干布时期藏南归吐蕃管辖的故事。 更有意思的是，印度移民和原住民压根融不到一块去。移民们带来的小麦种植技术在藏南的多雨气候里根本玩不转，只能靠着政府补贴过活，而门巴族的竹编、珞巴族的药材采集手艺，在西藏的市场上一直很吃香，两边经济上就没交集。 那些印地语村落和原住民村落隔着河谷相望，饮食上一个吃咖喱馕，一个吃糌粑酥油茶，宗教上一个信印度教，一个信藏传佛教，连婚丧嫁娶的规矩都差着十万八千里，说是住在同一片地方，其实跟两个世界的人似的。 2001 年印度人口普查就显示，移民后代里愿意和原住民通婚的还不到 1%，这样的 “混居” 纯属自欺欺人。 印度自己也闹笑话，移民补贴一减少，不少北方邦来的农民就卷铺盖走了，藏南的雨季让他们住不惯竹楼，疟疾更是常客，留下来的也大多挤在城镇边缘，成了边缘群体。 反观中国这边，2023 年开始陆续公布藏南地名的标准化名单，连村里的小溪、山岗都标上了传统藏语名称，2025 年又新增了二十七处，这些举动当地老乡都看在眼里记在心里。 有记者去过珞隅地区，发现老乡家里还挂着早年西藏地方政府发的土地契，说起印度移民只当是 “外来的租客”，这种刻在历史里的归属感，印度花再多钱移民也买不走。 说到底印度这招算是打错了算盘，以为堆人就能改认同，却忘了藏南的根早扎在西藏的土壤里。门巴族的竹器要卖到日喀则，珞巴族的猎手要去林芝赶集，连孩子上学都盼着能去拉萨的学校，这些日常的联系哪是移民能切断的。 移民们自己都没扎根，更别说抢认同了，印度忙活了几十年，最后只落下个 “人来了，心没留” 的下场，这大概就是偷别人地盘的必然结果。
