弘一法师说: “人这一生，其实不长，与其在欲求中身心疲惫，不如在知足中过好自己一生。以前想要是因为不懂，现在想要是因为看懂。 生活不是这样，就是那样。总之不是你想的那样，所以得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，余生静而不争，也是一种大智慧。” 弘一法师这段话，每次读都觉得是在说自己。 以前总觉得，人生就是要一直“要”。 要更好的工作，要更大的房子，要别人的认可，要跑在所有人前面。 手机里刷到的，好像都是比你过得好的人；心里装的，都是还没到手的东西。 日子久了，人就成了一根绷紧的弦，看着什么都得到了，又好像什么都没抓住，只剩下疲累。 法师说，“以前想要是因为不懂，现在想要是因为看懂。”的确是这样。 年轻时那股劲头，大多是跟着外界的声音跑，别人说好，自己就想要。 后来懂了，许多“想要”，不过是欲望在敲门，并不是内心真的需要。 看懂了生活，反而学会了对许多东西摆摆手，说“不用了”。 生活就是这样——它很少按你写的剧本来。 你以为拼命争来的就是解药，后来发现可能是新的烦恼源。 你以为错失的就是遗憾，时间却告诉你那是躲过的一劫。 所以法师那十六个字，越品越有滋味： 得之坦然，得到了就好好珍惜，不炫耀； 失之淡然，失去了也别塌了天，日子照过； 争其必然，属于自己的、该尽力的，不懒惰； 顺其自然，结果如何，学会接受。 最难的，大概是最后这句“静而不争”。这不是躺平，不是啥都不要了。 而是像赶路赶久了，终于肯在路边长凳上坐下，听听风声，看看云，知道自己为什么出发。 是看清了生活的底牌后，选择把力气花在真正值得的事上： 健康的身体，平和的心情，身边实实在在的温暖，和那些能让你眼睛发光的、微小而确切的爱好。 人生不长，真的不长。 与其在“不够”的追逐里耗尽自己，不如在“刚好”的知足里安顿此心。 这不是放弃向上，而是明白了：真正的拥有，不是你抓取了多少，而是你心里能安稳地放下多少。 后半生，愿你修得一颗“静而不争”的心。 在热闹的世界里，给自己留一处清凉；在拥有的当下，体味最质朴的丰盛。
归依世尊药师琉璃光如来
勤修行佛法，虔诚勤念佛菩萨名号，勤受持读诵佛经，信因果 发菩提心，南无阿弥陀佛，归依药师琉璃光如来，南无观世音菩萨，归依地藏菩萨 「无分别」 ——《楞伽经》 「一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观。」 ——《金刚经》 「世间如幻梦， 因缘皆无性， 常作如是观， 分别永不起。」 ——《楞伽经》 「大慧，云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰、如梦境、如毛轮，无始戏论种种执著，虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智。」 ——《楞伽经》 「时，楞伽王寻即开悟，离诸杂染，证唯自心，住无分别；往昔所种善根力故，于一切法得如实见。不随他悟，能以自智善巧观察，永离一切臆度邪解；住大修行为修行师，现种种身善达方便；巧知诸地上增进相，常乐远离心意意识，断三相续见，离外道执著；内自觉悟，入如来藏，趣于佛地」 ——《楞伽经》 「了所见唯心， 分别则不起。 分别不起故， 转依无所著，」 ——《楞伽经》 「诸菩萨摩诃萨应以无著而为方便圆满般若波罗蜜多。诸法性相不可得故」 ——《大般若经》 又回到《金刚经》，“如梦观”是入口是钥匙！ 承扬佛法，承扬佛德善，护持佛法