后汉书西域传赞语：史家笔下的西域，藏着中原千年的认知与格局 《后汉书·西域传》的赞语寥寥数语，道尽东汉史家对西域的直观认知，也藏着中原与西域初遇时的文化视角：狄夷西胡，天之外区，说西域诸胡是天地四方之外的部族，在地理认知里属远荒之地；土物琛丽，叹西域多奇珍异宝，风物殊绝于中原；人性淫虚，不率华礼，莫有典书，则是站在中原礼乐文明的视角，见西域无典章书籍、不循华夏礼仪，便有了“浮虚无实”的初判；若为神道，何须何居，更是史家的追问——西域若真有异域神道，又为何偏居这远荒之地？ 这短短数句赞语，不是苛责，而是东汉时期中原与西域文化碰撞的真实写照。彼时玉门关外，驼铃初响，中西交流尚在萌芽，中原史家以华夏礼乐为标尺，看远方的部族、异质的文化，难免有这样的认知偏差。他们看见西域的珍奇，却尚未深探其文明的底蕴；他们知晓西域的存在，却仍以“天之外区”视之，这份认知里，有时代的局限，更有中原文明向外探索的最初印记。 而这份带着局限的记载，恰恰更显历史的真实。从《后汉书》的这份感叹，到后世丝路之上的深度交融，从最初的文化隔阂，到后来的彼此接纳、互鉴共生，西域从来不是“天之外区”，而是与中原血脉相连的一部分。那些曾经的认知偏差，终在千年的交流中被慢慢抹平，唯有史家秉笔直书的笔墨，记下了文明相遇时的最初模样，也让我们看见，华夏的格局，正是在这样一次次对远方的探索与认知中，慢慢拓宽，直至海纳百川。 后汉书里的西域认知 正史中的文化碰撞 国学经典中的历史细节
