你敢信吗？前阵子还在诗词大会上温温柔柔讲唐诗宋词的蒙曼，就因为聊了几句清朝，直接

你敢信吗？前阵子还在诗词大会上温温柔柔讲唐诗宋词的蒙曼，就因为聊了几句清朝，直接被推上风口浪尖。 记忆里的蒙曼，还是那个在《中国诗词大会》上眉眼弯弯、慢条斯理拆解“大漠孤烟直”的温润学者，那种书卷气曾经是全网公认的“白月光”，仿佛只要她开口，日子都能变得慢下来。 但这一切，在2026年1月这个寒冷的冬日，被手机屏幕上炸裂的戾气砸得粉碎。 屏幕这端，网友的手指在键盘上敲得火星四溅，屏幕那端，蒙曼不过是发了一段分析清朝疆域贡献的视频。 这原本是一次再正常不过的学术输出，她拿清朝和明朝的版图做了对比，聊了聊清朝在制度上如何奠定了现代中国的疆域基础。 论据扎实，逻辑严密，怎么看都是一个历史学者的本分。 然而，在这个算法主导的舆论场里，讲道理有时候是最没用的奢侈品。评论区瞬间失控，没有人关心她引用的地图是不是来自权威史料，所有人的目光都像聚光灯一样，死死钉在了她的户口本上。 “满族”，“中央民族大学教授”。 当这两个标签被好事者圈红加粗挂出来时，一场关于身份的“赛博审判”就正式开庭了。 逻辑链条在这里被扭成了一个死结：因为你是满族，所以你讲清朝好话就是“夹带私货”。因为你端着民族大学的饭碗，所以你承认清朝的疆域贡献就是搞“历史虚无主义”。 这一刻，学术探讨的“大脑”彻底停转，取而代之的是对“屁股”位置的疯狂扫描。 这种场景是不是很眼熟？ 就像汉族学者剖析明朝弊政会被骂“数典忘祖”，蒙古族学者谈论元朝会被喷“洗白侵略”，在流量的裹挟下，“查户口”直接取代了“查文献”。 如果蒙曼今天讲的是秦皇汉武，甚至是唐宗宋祖，评论区大概率还是一片“老师讲得真好”、“涨知识了”的祥和。 可一旦触碰了“清朝”这个敏感词，再加上她那个无法改变的族裔身份，双重debuff直接叠满，大众对唐诗宋词有多宽容，对清史话题就有多苛刻。 说到底，这帮在评论区跳脚的人，真的在乎历史真相吗？ 他们愤怒的本质，其实是因为蒙曼打碎了他们脑子里那个非黑即白的“爽文世界”。 在很多人的认知惯性里，历史必须像快餐爽文一样忠奸分明。要么是绝对的盛世，要么是彻底的黑暗。 而蒙曼试图展示的，是历史那种灰扑扑的颗粒感——有开疆拓土的功绩，也有丧权辱国的耻辱，有制度的创新，也有文明的压抑。 这种复杂性，对于习惯了情绪化站队的人来说，简直就是一种冒犯，既然解决不了复杂的历史问题，那就解决提出问题的学者。 面对这场铺天盖地的情绪海啸，身处风暴眼的蒙曼做了一个极有意思的选择。 她彻底沉默了。 没有像某些网红大V那样急赤白脸地开直播对骂，没有发长文哭诉委屈，甚至连那条惹祸的视频也没删。 就是这种近乎静止的“三不”原则——不撕、不辩、不删，构成了对这喧嚣舆论场最高级的嘲讽。 但这背后藏着一个更荒诞的现实。 每一句恶毒的辱骂，每一次带着情绪的转发，都在实实在在地给蒙曼输送流量，在这个算法为王的时代，黑红也是红，争议反倒把她的热度推向了前所未有的高峰。 蒙曼赢了流量，但我们可能输了环境。 如果一个学者在开口讲历史之前，必须先经过一轮严苛的“立场安检”，如果“你是谁”永远比“你说了什么”更重要，那未来我们能听到的，恐怕只剩下一种声音。 当历史课变成了“站队课”，当温婉的解读被粗暴的标签封杀，这才是比清朝历史本身更值得我们警惕的现实。 信源：抖音. (2026-01-24). 蒙曼为清朝领土丢失辩护引历史虚无主义争议