郑丽文表示说：我父亲并不是1949年来到台湾的，是在50年代经过金三角来到台湾，所以我父亲是那个年代的陆配，眷村（1949年前后，台湾为安置从大陆迁台的军公教人员及其家属而形成的集中聚居社区）提供了所有像我父亲这一辈一个温暖的家，爱意像春天一样，不断的滋长，所以有了今天的郑丽文。 郑丽文在全球眷村子弟春季联欢大会上提到父亲并非1949年大部队撤台人员，而是在50年代经金三角辗转来到台湾，因此父亲是那个年代的陆配。这里的陆配指从大陆各地迁到台湾落地生根的大陆籍人士，与后来常见含义不同。 父亲作为远征军老兵，先在云南边境活动，随后随部分部队进入金三角区域。那批部队在当地面对围剿和流亡处境，台湾方面后来安排分批撤离。父亲抵达台湾后进入军中服役，逐步升至政战少校。郑丽文用这个家世说明，许多台湾家庭的根源来自大陆不同路径，并非单一时间点。 眷村为1949年前后安置迁台军公教人员及家属而建，成为像父亲这一辈的主要居住地。台南精忠三村条件起初简陋，但聚集了来自山东四川云南江浙广东等地住户。各家保留家乡饮食和节庆习惯，邻里间形成互助网络。 郑丽文成长于此，接触多元文化，也传承父亲带来的云南记忆。她后来常说自己是云南的女儿，这份身份认知与眷村环境直接相关。眷村帮助许多家庭安身立命、成家立业，在动荡后提供稳定落脚点。 郑丽文讲话时，正值民进党当局处理陆配相关事务引发讨论。她以父亲经历为例，指出不应仅凭出身决定对待方式，强调人性与伦常基础。父亲那一代人从大陆不同路线来到台湾，落地生根后融入本地社会。 郑丽文分享这些，是在回应当时族群议题，提醒两岸血脉交融的历史事实。她认为政治操作不该制造撕裂，而应从基本人情出发看待相关群体。