为什么说法华经是“经中之王”？

一切声闻、及辟支佛，于此经中，力所不及。

一、字面解释

“一切声闻”——所有通过听闻佛陀音声教法而悟道的弟子，即声闻乘行者；
“及辟支佛”——以及那些不依师教、独自观修十二因缘而悟道的缘觉乘圣者；
“于此经中”——在面对这部《法华经》所宣说的实相妙义时；
“力所不及”：此处的「力」不单指智慧之力，更包含根器之力、心量格局、修行境界与菩提大愿之力；「所不及」意为无法彻达、不能企及、难以凭自力领悟。整词含义：二乘圣者依靠自身现有修行境界，不足以通达本经深奥圆满的实相义趣。

整句直译：十方所有声闻圣者与辟支佛，在《法华经》圆满究竟的微妙真理面前，自身的智慧、根器与心量皆有所局限，无法依靠自力透彻悟入。

二、深层含义

此句承上文“斯法华经，为深智说”，进一步明确“浅识”的具体对象。声闻与辟支佛合称“二乘”，在常规教法中已是超凡入圣的解脱者，但佛陀在此指出：他们的智慧偏向“偏空涅槃”，执着于寂灭，未能圆满照见诸法实相中的“妙有”与“中道”。

“力所不及”并非否定二乘的功德，而是对比《法华经》所开显的“唯有一佛乘”真理——一切众生皆可成佛，三乘本是方便，最终归于一大乘。声闻、缘觉虽断烦恼，但未破无明，未证得佛的究竟智慧，故对“会三归一”“开权显实”的微妙法门，无力自力通达。这也解释了为何《法华经》中舍利弗等大弟子需要反复请佛开示，并依靠信心信受，而非仅凭己智。