70后大叔高铁上的随想：清明祭祖，是传统还是包袱

此刻坐在回安徽的高铁上，窗外阳光明媚，车厢里挤满了和我一样的中年人。刚跟邻座的一位同龄人聊天，他说也就我们这些60后70后愿意千里迢迢赶回去祭祖，后面90后00后的年轻人可能祖宗都不会要了。

作为70后，我懂老辈人的焦虑——我们这代人，只要能抽出空再远都要赶回来给坟头添把土，90后、00后真的可能连族谱辈分都记不全。

有人批评年轻人“忘本”，我倒觉得不必上纲上线。老话说“慎终追远”，可现在的孩子从小大都在城里长大，没经历过家族聚居的岁月，自然难懂坟前磕头背后的深意。

但年轻人真不念旧吗？我看也未必，只是随着时代的发展，他们追思祭祖的方式发生了变化，只是那些变化也让我们这代人感觉一时接受不了。

就像我有一个朋友的孩子用AI技术修复了太爷爷的老照片，发朋友圈说“数字扫墓”；还有朋友在B站直播云祭祖，带着网友看老宅古树；也有用无人机拍祖坟全景，把族谱做成电子书，他们只是换了种方式记住根脉，也许比我们这代人回去纯粹烧纸钱更有生命力？

说到底，清明不该是道德绑架的由头。我理解那些不回乡的年轻人：上海房租压得喘不过气，请三天假扣半个月工资，视频里给祖宗鞠个躬，心意到了就好。祭祖本为感恩，若变成掏空钱包的负担，反而违背了先人盼子孙过好的初衷。

或许对于清明祭祖这种传统，我们既要肯定60后70后坚守的文化自觉，同时也要抱着理解的态度解读年轻人行为