王蒙说过对莫言作品不要政治鉴定，莫言说过好的文学“四超”（超阶级超政治超党派超国界），其中包括超政治。还讲过好的文学“大于政治”，可他也讲过他作品中“有丰富的政治“。
经查百度AT，这些观点的正面解释是强调文学不要成为政治的附庸，把“写人”当成文学的出发点和落脚点，所以只有“扎根对人”的深刻洞察，才能超越政治的局限。获得更广阔的精神疆域和更持久的艺术价值。
但我认为王蒙和莫言的观点及AT正面解读，有主观唯心的片面倾向性，也是一种政治偏见。
一.AT也承认“不是割裂文学与政治的联系”。因为割裂不了，文学也有阶级性。
二.我还认为，莫言反映近现代百年中国社会生活的文学，也不可能“四超”，“读评用“的人都没“四超”。
因社会“四有”（与四超相对），作品中“四有”，“写读评用”都“四有”。
三.对“人”的深刻洞察（实就是人性创作），难道如莫言认为，不必强调作家过分深入生活，孤独饥饿想象是创作之源，自我自主自由任意写人写事，撒谎也能虚构小说，小说甚至可以胡说八道，好人坏人颠倒写，专揭黑暗，但还能是回归历史真实，小说客观上去主流片面挑黑又有倾向地抹黑历史，但还象征历史更逼真。这作家是神仙圣人，想的就有说的就是写的就真？
而不是把深入生活.扎根人民当创作之源，当出发点落脚点，不是以人民为中心，坚持“二为”方向，结果作品展现的百年中国一黑到底，专揭的黑暗的抹黑又倾向共产党人及共产党人和政府。
这客观存在的倾向性，客观上是不是也是政治宣传工具？不也是走向文革时与左倾相反的另一极端！
创作确有更广泛的自由，丰富多样性，有精神疆域的扩大，但只能说是新时代的一个创作流派，也不可否认其消极方面。
说其有更持久的艺术价值是片面之词。难道深入生活.扎根人民，坚持“二为”方向，客观真实实事求是地讲中国故事，反映中国社会，包括对假恶丑揭批。也包括赞颂共产党.歌颂人民，赞颂时代.赞颂祖国.弘扬真善美等也没脱离政治的文学，就没有持久的艺术价值？
个人观点，仅作讨论。