现将我向Ai请教及我对它的回答某些方面，觉得有片面倾向，概括讲出来，仅作个人观点，供讨论参考。
我问：“莫言主要小说是现实主义小说吗？”百度Ai综合回答我：
不是传统意义上的现实主义小说，是魔幻现实主义（我一直不认同他与拉美魔幻现实主义一样，因那揭露是以真实性为原则）或诺贝尔文学奖评委会定的幻觉现实主义。
传统意义上的现实主义小说需坚持唯物史观，是现实真实与本质真实的统一，通过典型环境反映社会发展趋势，旨在揭示历史的必然性。
优秀现实主义小说，坚持实事求是.尊重史实基础上的艺术提炼，不过度神化，也不恶意解构，维护历史的严肃性和民族精神的完整性。
现实主义小说，绝不允许陷入历史虚无主义的误区。比如碎片化.戏说化手法否定历史规律，抹黑英雄人物，否定革命和社会主义制度的历史必然；以偏盖全.以个别.偶然否定主流，夸大错误，遮蔽成就；价值颠倒，以抽象人性论代阶级分析，美化反动势力；还有割裂历史，以现代标准苛求前人……
莫言小说，如《红高粱家族》.《丰乳肥臀》.《生死疲劳》等，如是或当传统意义上的现实主义小说，那这小说无疑陷入历史虚无主义误区。
因而，莫言也讲是以“四超”人性.自主自由任意.专捣黑暗以和福克纳那儿学来撒谎虚构，以“来自民间传奇化了”的讲故事方法等创作理念和手法，来反映社会。展现的历史也是打上“作者个性烙印”的历史，包括虚构改造历史事件。这与现实主义有别。
莫言的魔幻现实主义或幻觉现实主义是什么呢？Ai回答说：
莫言小说虽以20世纪中国历史（抗战.土改.文革.计生等）为坚实背景，深刻反映社会现实，但不是传统现实主义方法，而是融入民间故事.神话寓言.超自然的想象及夸张变形的技巧，如人鬼同窒.六道轮回等非现实叙事框架来折射历史真相与人性困境。
但莫言又说“基本还是现实主义的”，意指精神内核，基于人道主义的批判现实主义，还原历史复杂与人性真实，是关注现实苦难。学者归于魔幻现实主义，权威（指诺文委）认定是“将幻觉现实主义与民间故事.历史与当代社会融合“。
对此，我提出如下反问：
自然以20世纪抗战.土改.文革.计生（他还少了解放战争.改革开放等）为坚实背景，深刻反映社会现实，又不是以传统的实事求典型再现社会真实的现实主义方法，而是以来自民间故事，又有神话寓言，超自然想象变形技巧（还少不必过分强调作家深入生活.撒谎虚构.好坏颠倒.任意自由书写.孤独饥饿想象是创作之源等等），来反映百年中国，如诺文要颁奖词评介，一黑到底。这都来自民间，还是专挑民间揭黑加上编造？
是还原历史真相还是个别.偶然真相？
这历史复杂有无“四超”？这人性有无超脱社会不仅无阶的还无社会性？
是历史与当代社会融合，都是“深刻反映社会现实”还是去主流片面揭黑又抹黑？
抗战丑化八路军.美化地主财主土军阀.土匪民间组织；土改美化地主，改革开放后还以无中生有的伪科学揭黑，这是以抗战.土改.改革开放为“坚实背景”展现真实历史还是歪曲历史？
上官鲁氏及《欢乐》中齐母的母亲形象能从“审丑”中上升为具有中华传统美德又有时代发扬的“伟大母亲”吗？作为典型，是否有辱20世纪中国母亲和女性的形象？
如以去主流，专揭黑（真实的）又倾向对共产党（含军队.干部等）和新中国（含改革开放后30年），并以小说幻觉手法抹黑，莫言小说确实做到了辛辣大胆深刻。
但是，这种幻觉现实主义的去主流的片面黑暗史，真如莫言不惜虚构个人经历证明反映社会真实，《丰乳肥臀》那样小说历史象征历史“更逼近历史的真实”？真如琼州大学教授毕光华讲的“是最具辩证性的一部象征中国革命现代史？”
诺文委夸的也是获奖主要理由的“幻觉现实主义“，将历史与现实融合的，就是历史和现实片面挑黑加抹黑的融合？
如当反映真，象征更逼真，是整体融合，或有人干脆说的“无比真实”，难道百年中国真如颁奖词展现，难道百年中国见不到发展主流，共产党.新中国有黑和更黑，这还是真相，还是真实反映，尽管Ai不承认莫言小说有误入历史虚无主义，但这从对莫言小说正面评论上看，客观上不是引向否历史虚无误区吗？
Ai承认当今文学的多元，我也承认莫言创作总体上是建立在主观唯心创作理念和对胜利者揭黑不赞倾向这一元，但不是以人民为中心的“两为”主体主流。多元包容但不是独尊，还应与主体主流一致。这不仅是对莫言个人及作品的评议，也关系到我们今天应如何坚持文学创作“守正创新”！