🔻现在网上做知识分享，尺度最多做到“分享”——做到“说教”大家就烦了，大家都讨厌“说教”。🔻丰俭由人，爱听不听，各取所需，不惹人厌。🔻这其实是时代发展的一部分缩影。🔻精神文化变迁滞后于物质文化变迁很正常。马克思主义认为社会意识与社会存在的发展不完全同步，有时会落后于社会存在的变化。这是历史唯物主义的基本命题之一。🔻不理解或拒绝承认这一点的人，或左或右都会跟广大群众格格不入。🔻跟不上时代，时代不会等你。但比“跟不上”更令人反感的，是那些试图用旧时代的“经验库存”来垄断新时代的话语解释权，把自己包装成“真理化身”的老登或春登。🔻把自己经历的某个特定周期固化为“永恒真理”，把自己的个人路径等同于“普遍规律”，这是对辩证唯物主义认识论的背叛。真理不是一次性的“经验证书”，而是随着实践无限发展的过程。🔻在网上聊天大家都是平等的，不要摆出一副准备“发明真理”的架子，配吗？🔻其实在网民眼里，某些在说教时热爱把老资历挨个列举的，并不属于经验丰富的长者，而是拒绝学习新事物的封闭系统，这些封闭系统输出的每一个判断都在暴露它们与当下社会实践的脱节。🔻脱节本身不可怕，可怕的是脱节之后还要站在高处向下喊话。🔻这种摆资历的行为往往会演变成一种话语暴力。它们无法跟网民讨论具体问题的是非对错，而是直接抬出“我不明白……二十年前……竭诚欢迎，真可谓占尽天时，那种勃勃生机万物竞发的境界，犹在眼前。短短二十年后……”来终结对话，这在逻辑上叫诉诸权威，在马克思主义看来则是一种认识论上的懒惰——拒绝用实践去检验自己的观念，反而用资历作为挡箭牌。🔻既然有擦边都擦不明白的网红，当然也会有登都登不清楚的老登或春登。🔻历史活动是群众的事业，有些摆出来的所谓“老资历”，不过是特定历史阶段下生产力低效时期的生存策略，“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，2026年了还举着宗法式的“辈分令牌”来上网裁决是非的登们，最终会从唯物主义者退化成唯心主义者。🔻因为这是生产关系对生产力的反动。