庚辰本“冷子兴演说荣国府”时就讲到了贾迎春的身世：“二小姐乃是政老爹前妻所出，名迎春。”原来，贾政有个前妻，王夫人是侧室扶正的。贾迎春是贾政前妻所生，那就是嫡出。
然而，到了甲戌本中，冷子兴又是这样讲的：“二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春。”书中没有写贾赦这个生迎春的妾，想必已不在人世了。
两个本子各不相同，贾迎春既是嫡出，又是庶出。而且，生身父亲都不一样。到底哪个本子才是贾迎春真正的身世，哪个本子写错了呢？其实，两个本子都没错，是作者披阅增删时，为丰满人物，赋予更多的隐喻寓意而一笔两写的“两山对峙”笔法。也就是说，贾迎春既是嫡出也是庶出。读《石头记》应当把几个评本对照起来看，才能更真实地揭秘“甄士隐”。
话归正题，书中的贾迎春就是贾政之女。第七十九回“贾迎春误嫁中山狼”，贾宝玉在二姐出嫁之后来到了紫菱洲，口占七古，其中说道：“古人惜别怜朋友，况我今当手足情。”贾迎春、贾宝玉就是手足情，而不是“兄弟如手足”。“兄弟如手足”就是贾宝玉说的“朋友”，但贾宝玉、贾迎春不是“朋友”而是“手足”，手足指的是同胞兄弟姊妹。手足，本来就是指的一体之股肱手足。
但是，甲戌本也没有错，贾迎春与贾宝玉一样是庶出。书中人物都有两重身份，所有人都是朱明皇帝。警幻仙境薄命司有金陵十五钗，隐写的是大明十五帝，其中不包括清朝建陵、追谥的思陵怀宗。
在这十五帝中，既有嫡出又有庶出，更多的是庶出。而且，南明四帝都是庶出，无一嫡出。
朱楼即朱娄，指的是朱娄国，也就是大明朱氏先祖之曹姓邾国。“娄”加“木”指的是从木字辈的永乐到崇祯、永历，这一支大明是生于木亡于木。
永乐朱棣也是庶出，不是马皇后之嫡子，但是，永乐皇帝却把自己装扮成了嫡出。大明皇统由嫡出之“太子位下”便为庶出的“燕王位下”，从此，大明皇帝便都是庶出了。若以“燕王位下”而论，自永乐起，仁宗、宣宗、英宗、宪宗、武宗是嫡出，代宗、孝宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗则都是庶出，南明安宗、昭宗都是庶出。
其实，“太子位下”也是庶出。《石头记》不仅以贾迎春隐写，也以贾琏隐喻。下文便将以“奉天洪建”讲到朱允炆的身世。
“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。”这一笔是贾迎春的传神写照，“棋”、“燕”就隐写了大明太祖、建文、永乐三朝皇帝。
四大名著中的“棋”，都是隐写的洪武元年正月十五这天朱元璋在文楼论“封建诸子”的事，朱元璋认为汉初七国之乱的原因是一场棋局，刘启因棋局争议杀了吴王世子，吴王由此怀恨在心。刘启做了皇帝（汉景帝），又以晁错之策削藩，就爆发了七国之乱。四大名著便这场棋局所导致的七国之乱，隐写了大明必将因朱元璋封建诸子而灭亡。
朱允炆登基就开始削藩，建文元年爆发了靖难之役，燕王朱棣“奉天靖难”夺了皇位。《石头记》第十四回“奉天洪建”，就是隐写的这段历史，寓意“秦可卿”之死便是因为封藩与削藩。
棋、燕，当然就是这样的寓意，仅以“奉天洪建”而言，朱允炆本是庶出，因朱元璋扶正其母吕氏而从庶出变成了嫡出。王夫人是侧室扶正，贾宝玉也就由庶出变成了嫡出，从这层隐写寓意来解读，贾迎春、贾宝玉是千真万确的“手足情”。
《石头记》是大明兴亡史，人物与故事都是“千皴万染”的笔法，不能一对一索隐，而是要从二百九十四年的大明朱氏历史去解读人物的命运。甚至，要延伸到三藩之乱终结之时。