这九条赖布衣留下的葬坟口诀，简单易懂好上手，却很少有人知道的堪舆精髓！生活就是柴米油盐酱醋茶德高可镇鬼人善能通神三元逸士指点迷津但行好事莫问前程正确的选择比努力更重要人生路漫漫关键十字路口需要我的指点迷津人生关键在于选择比努力更重要三元逸士堪舆指点迷津正能量 在中华堪舆文化的浩瀚星河中，赖布衣无疑是最耀眼的巨星之一。这位南宋时期的风水大师，遍历名山大川，勘破天地玄机，留下了《催官篇》《青乌序》等传世经典。相较于那些被广泛流传的寻龙分金口诀，赖布衣针对葬坟实操留下的九条核心口诀，却因多在民间地师中口耳相传，未被正史典籍完整收录，显得尤为稀缺。这九条口诀跳出了复杂的理气推演，直指葬坟的核心要害——龙、穴、砂、水、向、葬法、避煞、择时、养护，每一条都简洁直白，即便没有深厚堪舆基础的普通人，稍加揣摩就能上手应用。它们不是玄之又玄的理论空谈，而是赖布衣毕生实战经验的凝练，是“山川有定数，人事有变通”的堪舆智慧的具象化体现。
本文将系统拆解这九条稀缺口诀，从口诀释义、核心原理、实操步骤、实战案例四个维度，让你彻底掌握这门被忽略的堪舆精髓。无论是对风水文化感兴趣的爱好者，还是有实际葬坟需求的普通人，都能从中获得可落地的指导。德不配位必有灾难祸害三元逸士祝您升官发财流年大吉 第一章 赖布衣与他的堪舆传承：为何这九条口诀如此稀缺？
一、赖布衣：行走的“风水活字典”
赖布衣，原名赖文俊，字太素，号布衣子，江西宁都人。他出身官宦世家，自幼聪慧，精通天文地理，曾入朝为官，后因看透官场险恶，辞官云游四方。在数十年的游历中，他足迹遍布大江南北，从岭南的丘陵沃野到塞北的崇山峻岭，从江南的水乡泽国到西南的喀斯特地貌，每到一处都细致勘察山川走势、水流脉络，验证风水理论与实际人事的对应关系。
不同于其他闭门造车的风水理论家，赖布衣的堪舆体系完全建立在实战基础上。他提出的“峦头为体，理气为用”“形理结合，方为全法”等核心思想，打破了当时风水界重理气轻峦头的僵化局面。而他留下的葬坟口诀，更是针对普通百姓的实际需求，摒弃了繁琐的三元九运推演、九星飞布计算，聚焦于葬坟过程中最关键的实操环节，力求简单、直接、有效。
二、九条葬坟口诀的稀缺性根源
这九条葬坟口诀之所以很少有人知道，主要有三个原因：一是传承方式的局限，赖布衣晚年多在民间活动，其核心实操口诀多通过口传心授的方式传给弟子，未形成系统的文字典籍，随着时间流逝，部分口诀逐渐失传，仅少数家族地师世代相传；二是内容的实操性导向，相较于“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关”这类极具传播性的口诀，这九条口诀更偏向具体操作，缺乏趣味性和神秘感，自然难以广泛流传；三是历史变迁的影响，后世风水界更推崇赖布衣的理气理论，将其实操口诀视为“入门技巧”，未给予足够重视，导致其逐渐被边缘化。
但正是这种“小众性”，让这九条口诀保留了最纯粹的实操价值。它们没有被后世学者过度解读和篡改，完整保留了赖布衣堪舆思想的核心精髓，成为今天我们触摸真实风水实操智慧的重要载体。
第二章 九条葬坟口诀完整拆解：从原理到实操，一学就会
这九条口诀围绕葬坟的全流程展开，形成了一套完整的实操体系：从前期的寻龙点穴，到中期的破土安葬、避煞择时，再到后期的养护管理，每一个关键环节都有对应的口诀指导。下面我们逐一拆解，让你真正理解并会用。
口诀一：寻龙先看祖宗山，剥换过峡气方全
1. 口诀释义
寻找龙脉安葬祖先，首先要查看龙脉的“祖宗山”（即龙脉的起源之处），龙脉在行走过程中必须经过多次“剥换”（龙脉形态的转变，如从粗笨的石山变为清秀的土山）和“过峡”（龙脉狭窄的连接处，是气脉贯通的关键），这样的龙脉才具备完整的生气，葬之才能福泽后人。
2. 核心原理
风水的核心是“气”，龙脉是生气的载体。祖宗山是生气的源头，如同大树的根系，根系越发达，生气越旺盛；剥换是生气净化、升华的过程，粗笨的龙脉多带煞气，经过剥换后煞气消散，生气变得纯净；过峡则是龙脉生气是否贯通的关键，过峡狭窄而挺拔，说明生气未散，若过峡宽阔松散，则生气已泄，无法结出真穴。这正符合赖布衣“龙气贵聚不贵散”的核心思想。
3. 实操步骤
第一步，识别祖宗山：祖宗山通常是区域内最高大、最雄伟的山峰，形态端正饱满，如同一国之君，统领周围群山。例如在华北平原，太行山的余脉往往成为局部区域的祖宗山；在江南水乡，天目山的分支则可能是龙脉的源头。
第二步，观察龙脉剥换：从祖宗山出发，沿着山脉走向观察，看龙脉是否有形态上的转变。优质的剥换过程是“石山变土山、粗山变秀山、硬山变软山”，比如从陡峭的花岗岩山，逐渐转变为平缓的黄土山，再到温润的红土山，这样的剥换说明生气在不断净化。
第三步，验证过峡是否合格：过峡处的宽度不宜过宽，一般以“能容一人一马通过”为宜，且过峡处的山体必须坚实，无崩裂、塌陷痕迹。过峡两侧最好有小山丘（称为“护峡砂”）守护，如同左右侍卫，防止生气外泄。
4. 实战案例
重庆南山某村的一处古墓，正是遵循此口诀选址。其祖宗山为南山主峰，山势雄伟，端正饱满；龙脉从主峰出发后，经过三次剥换，从陡峭的石山变为温润的土山；过峡处狭窄挺拔，两侧有两座小土丘护峡。葬后初代家主的三个儿子均考中进士，家族人丁兴旺，至今族中男丁逾千。而该村另一处未经过峡剥换的坟地，葬后家族逐渐衰败，最终迁走。
口诀二：穴看窝钳乳突形，藏风聚气是真灵
1. 口诀释义
选择墓穴时，要重点关注四种形态：窝形（如同手掌心凹陷）、钳形（如同螃蟹的大钳，两侧有山体环抱）、乳形（如同乳房凸起）、突形（如同馒头凸起）。无论哪种形态，核心要求是“藏风聚气”，这样的墓穴才是真正的灵穴。
2. 核心原理
赖布衣认为，真穴是龙脉生气汇聚的中心，而窝、钳、乳、突四种形态，是生气汇聚的典型表现。窝形穴凹陷处能汇聚生气，防止气散；钳形穴两侧山体如同屏障，能阻挡煞气，聚拢生气；乳形和突形穴则是生气外溢的表现，形态端正的乳突，说明生气充足且稳定。这四种形态的核心都是“藏风”——避免强风直吹穴场，“聚气”——让生气在穴场停留聚集。
3. 实操步骤
第一步，识别四种穴形：窝形穴需凹陷深度适中，太深则气浊，太浅则气散；钳形穴两侧山体需对称，不宜一高一低、一长一短；乳形穴需挺拔端正，无歪斜、扭曲；突形穴需圆润饱满，如同馒头，不宜尖削或扁平。
第二步，验证藏风聚气：站在穴场中央，感受风力，若能明显感觉到风直吹，说明藏风不佳；若感觉空气温润、无风或微风，说明藏风良好。同时观察穴场周围的水流，水流应弯环环抱穴场，不宜直冲或反弓，水流弯曲处是生气汇聚的关键。
第三步，确认穴心位置：窝形穴的穴心在凹陷的正中央；钳形穴的穴心在两钳之间的正中；乳形穴的穴心在乳头的正下方；突形穴的穴心在突的顶端下方一尺左右处。
4. 实战案例
江西婺源江湾镇的一处明代古墓，选址为典型的钳形穴。穴场两侧山体如同对称的蟹钳，环抱穴场，前方有一条小河弯环流过，藏风聚气效果极佳。墓主家族明代出了父子双状元，成为当地望族。该墓的穴心准确位于两钳之间的正中，至今保存完好，家族后人仍时常祭拜。而附近一处不对称的钳形穴，因一侧山体缺失，藏风不佳，葬后家族逐渐没落。
口诀三：破土深浅看山形，阴阳配合旺丁宁
1. 口诀释义
破土安葬的深度，要根据山体的形态来确定，同时要遵循“阴阳配合”的原则（即山地为阴，宜浅葬；平地为阳，宜深葬；石山为阴，宜浅葬；土山为阳，宜深葬），这样才能让墓穴的生气与天地阴阳之气和谐交融，旺人丁、保安宁。
2. 核心原理
赖布衣认为，不同形态的山体，其生气的深浅分布不同。山地、石山阴气重，生气多聚集在表层，浅葬可以更好地承接生气；平地、土山阳气盛，生气多深藏于地下，深葬才能触碰到纯净的生气。阴阳配合的本质，是让墓穴的“阴”（棺木、尸骨）与周围环境的“阳”（生气、阳气）形成平衡，避免阴气过盛或阳气不足，从而影响后人的运势。
3. 实操步骤
第一步，判断山体阴阳属性：山地（有明显坡度）、石山（岩石含量高）、阴坡（背向阳光）为阴；平地（无明显坡度）、土山（土壤含量高）、阳坡（朝向阳光）为阳。
第二步，确定基础破土深度：阴属性山体，破土深度为3-5尺（1米-1.7米）；阳属性山体，破土深度为5-8尺（1.7米-2.7米）。具体深度可根据土壤质量微调，土壤肥沃、温润的可稍浅，土壤贫瘠、干燥的可稍深。
第三步，验证深度是否合适：破土至预定深度后，观察土壤颜色和湿度。优质的土壤应呈黄褐色或黑色，温润不黏手、不干燥，无石块、杂物；若土壤颜色发灰、发白，或过于潮湿、干燥，说明深度不当，需调整。
4. 实战案例
湖北襄阳某望族祖坟，选址于土山（阳属性），遵循口诀深葬6尺。土壤呈黄褐色，温润肥沃，葬后三代出六位女诗人，清代更出一品诰命夫人。而该家族另一处祖坟，选址于石山（阴属性），却错误地深葬8尺，土壤干燥发灰，葬后家族男丁凋零，仅存女眷。后来请地师调整，浅葬4尺后，家族运势逐渐恢复。
口诀四：龙虎环抱砂有情，水城弯环财运兴
