蔡英文罕见发声：“我是台湾人并没有错，我是中国人，因为我是念中国书长大的，受的是中国式教育”，但话音刚落，媒体就直接戳穿她的双面戏码，这位自称“念中国书”的曾经的台湾地区领导人，执政八年来干的全是“拆中国台”的事儿。
 
2000年5月29日，蔡英文担任陆委会主委期间，在“立法院”回答朱凤芝质询时，说出了这番话。相关内容被收入《立法院公报》第89卷第41期。
 
她当时还提到，台湾省社会具有多元文化背景，除了中国文化，也受到其他文化影响。因此，准确的时间线应当是，蔡英文的旧话在2026年被重新翻出，而不是她在2026年重新宣示“中国人”身份。
 
旧材料突然受到关注，原因也不复杂。大家真正想问的，并不是她二十多年前说了什么，而是她后来掌握权力之后，究竟做了什么。蔡英文承认自己读中国书、接受中国式教育，这段经历当然不奇怪。
 
台湾省的语言文字、传统节日、宗族观念、历史记忆和教育基础，本来就与中华文化紧密相连。问题在于，2016年至2024年执政期间，蔡英文当局推动的一系列政策，却在不断调整年轻一代认识中国历史和中华文化的方式。 
 
争议较大的108课纲，就是其中一环。按照岛内教育主管机构公布的课程文件，高中历史不再沿用较为完整的中国通史脉络，而是把相关内容放入“中国与东亚”的主题框架。
 
中国史并没有从教材中完全消失，可叙述方式发生了变化。过去按照朝代更替、制度演进和文明传承展开的内容，被拆分到区域史、专题史之中。
 
这种变化看起来只是课程编排问题，实际影响却会延续很久。学生若缺乏连续的历史坐标，就很难理解台湾省与中国大陆之间长期形成的民族、文化和社会联系。
 
历史被切成零散片段之后，很多人记住的可能只是某几个事件，却难以看清前因后果。国文课程同样经历调整。108课纲规定，普通高中文言文教材比例约为35%至45%，并列出15篇推荐古文。
 
需要说明的是，这并不等于高中阶段只能读15篇古文，但与以往相比，共同必读内容有所减少，教材编写空间有所扩大。课程当然可以更新，也可以增加世界文学、现代作品和台湾省本地题材，但问题在于，为什么每次强调所谓“多元”，最先被压缩的往往是中国历史和中华经典？
 
 
蔡英文自己依靠中国书籍完成基础教育，等到年轻一代读书时，中国史却被装进东亚框架，这种前后差别，很难不引起质疑。
 
经济领域的情况更加耐人寻味。蔡英文当局上台后，大力推行所谓“新南向政策”，鼓励企业加强与东南亚、南亚以及澳大利亚、新西兰的经贸往来，其公开目标之一，就是降低台湾省经济对中国大陆市场的依赖。
 
多年下来，台湾省对中国大陆及香港地区的出口占比确实有所下降。
 
根据岛内经济主管机构公布的数据，这一比例从2020年的43.9%，下降到2023年的35.2%左右，2024年又降至31.7%左右。
 
若因此断言“新南向完全没有作用”，并不严谨。可占比下降，并不意味着经贸联系已经被切断。2023年，台湾省对中国大陆及香港地区出口额仍超过1500亿美元，贸易顺差约为805亿美元。 
 
电子零部件、机械设备以及大量中间产品，仍通过两岸产业链运转。许多岛内企业可以调整厂区，却难以在短期内复制中国大陆完整的市场、人才和供应链体系。
 
于是，一个颇为尴尬的局面出现了。政治语言不断强调“脱钩”和“降低依赖”，企业却还得计算订单、成本与交货时间；岛内政客忙着塑造身份隔阂，产业界仍要面对真实的商业规律。
 
普通民众关心的是工作机会、工资和物价，不会因为几句口号就不再需要稳定市场。政治层面的裂痕则更加明显。蔡英文2016年上台后始终拒绝承认体现一个中国原则的“九二共识”，两岸制度化沟通机制由此陷入停滞。
 
过去能够通过正式渠道讨论的旅游、经贸、人员往来等问题，逐渐缺少稳定的协商平台。
 
与此同时，蔡英文当局不断靠近美国政界，扩大对美军购，把台湾省推向地缘政治博弈的前沿。美国出售武器能够赚取巨额利润，岛内民众承担的却是财政压力和局势风险。