曾国藩能成为曾国藩，靠的不是“尚拙”，而是对自己“够狠”！看完后背发凉
“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”

这是后世对曾国藩的评价，几乎把他捧上了神坛。

多少年来，无数人研究曾国藩，想从他身上挖出成功的秘诀。有人说他靠的是“尚拙”，笨鸟先飞；有人说他靠的是“坚忍”，打脱牙和血吞；还有人说，他靠的是会“做人”，精通官场厚黑学。

但我要告诉你，这些都只看到了皮毛。

曾国藩能成为那个力挽狂澜的“中兴名臣”，能成为后世无数人顶礼膜拜的“完人”，他靠的根本不是什么“尚拙”，也不是什么“圆滑”。

他靠的，是四个字——“自我剥削”。

别急着反驳，听我慢慢说。这个“剥削”，不是别人剥削他，而是他自己对自己，下得去狠手，动得了刀子。这种狠，不是对敌人的狠，而是对自己灵魂和欲望的极致镇压。


很多人不知道，年轻时的曾国藩，其实是个“俗人”，甚至是个“愤青”。

他在京城做官时，日记里写满了自己的“不堪”。他好色，看到朋友纳了个漂亮小妾，就忍不住“目屡邪视”，回家后在日记里痛骂自己“真不是人”；他爱凑热闹，喜欢听戏、下棋、聊天，常常一整天就这么荒废过去；他脾气还大，动不动就和人吵架，甚至因为小事对同僚破口大骂。

这哪里是圣人的胚子？分明就是个普通的、充满欲望的年轻人。

但曾国藩最可怕的地方在于，他对自己这些“低级欲望”，采取了最残酷的“剥削”手段。

他给自己定了“日课十二条”，其中有一条叫“静坐”。每天不管多忙，必须拿出半个时辰，焚香静坐，像警察审小偷一样，审视自己内心每一个不该有的念头。

他还发明了一个方法，叫“写日记”。他的日记不是流水账，而是灵魂的解剖报告。今天说了几句废话，记下来；今天动了点色心，记下来；今天想偷懒没读书，记下来。写完还要拿给朋友看，让朋友监督、批评。

这叫什么？这叫把“欲望”放在阳光下暴晒，不给它任何阴暗的角落。

他对自己欲望的“剥削”，到了什么程度？据说他晚年位极人臣，依然保持着极其简朴的生活。衣服是家人织的土布，吃饭每顿只有一个荤菜，被人戏称为“一品宰相”。他不是没钱，他是用这种近乎自虐的方式，彻底断绝了欲望滋生的土壤。

对自己欲望的“剥削”，让他从一个“俗人”，硬生生逼成了一个“自律的机器”。


如果说克制欲望是“修身”，那控制情绪就是“处世”。而曾国藩在情绪上的“自我剥削”，更是到了令人发指的地步。

早期的曾国藩，是个典型的“愤青”。他在京城当官，看不惯官场的腐败，上书直言，把皇帝和同僚骂了个遍。结果呢？被排挤，被嘲笑，差点丢了官。

后来他回家办团练，组建湘军。他依然带着这股“愤青”劲儿，认为自己是正义的化身，对地方官指手画脚，对同僚冷嘲热讽。结果呢？地方官处处给他使绊子，军队差点因为没粮草而哗变。

他碰得头破血流，甚至一度被咸丰皇帝赶回老家守丧。

在老家蛰伏的两年，是他人生最痛苦的时期，也是他“自我剥削”最狠的时期。他把自己关在屋子里，反复研读《道德经》《庄子》，终于悟出了一个道理：

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

他意识到，自己以前那种“硬碰硬”的做法，是错的。真正的强者，不是没有情绪，而是能像“榨汁机”一样，把愤怒、委屈、不甘这些负面情绪，全部榨干，只留下冷静和理智。

复出后的曾国藩，像换了一个人。以前他写信给地方官，语气傲慢，现在他学会了“打哈哈”，学会了“给面子”。以前他看不惯左宗棠，动不动就开怼，现在他学会了“敬而远之”，甚至在左宗棠骂他时，还能笑着说一句“季高（左宗棠字）骂得好”。

这不是懦弱，这是对自己情绪的极致“剥削”。他把那个愤怒的、冲动的自己，彻底“杀”死了，换来了一个圆融的、坚韧的“忍者神龟”。


如果说前两点是“修身”和“处世”，那这一点，就是决定他能否成就大业的“格局”。

曾国藩是传统的儒家知识分子，骨子里是守旧的。他最初对西方的“奇技淫巧”是不屑一顾的。但太平天国一战，让他彻底清醒了。洋枪洋炮的威力，让他意识到，如果还抱着“天朝上国”的旧梦，中国迟早要完。

于是，这个50多岁的老头，开始了对自己“认知”的残酷“剥削”。

他放下了儒家“重义轻利”的架子，大力支持“洋务运动”。他创办了中国第一家近代军工厂——安庆内军械所；他建造了中国第一艘蒸汽轮船——“黄鹄号”；他支持容闳，派出了中国第一批赴美留学生。

要知道，在那个年代，做这些事情是要背负“崇洋媚外”、“离经叛道”的骂名的。 他的老朋友倭仁，就指着他的鼻子骂他是“卖国贼”。

但曾国藩顶住了压力。他对自己固有的“认知”下了狠手，把那些陈旧的、腐朽的观念，像割毒瘤一样，从自己的脑子里割掉。

他对自己认知的“剥削”，让他从一个守旧的儒臣，变成了中国近代化的“开山鼻祖”。

真正的狠人，都敢对自己“下刀子”曾国藩能成为曾国藩,靠的是什么?