黄月英在正史《三国志》中并无明确记载，其本名于史无载，"月英"是后世民间传说中为她起的名字，又称黄阿丑、黄硕。
唯一权威史料来自东晋习凿齿《襄阳耆旧记》（又名《襄阳记》），被裴松之注引在《三国志》中：
"黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：'闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。'孔明许之，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：'莫作孔明择妇，正得阿承丑女。'"
这段记载揭示了三个关键事实：
1. 提亲方式：由黄承彦主动向诸葛亮提亲，而非传统的媒妁之言
2. 诸葛亮态度：毫不犹豫地答应了这门亲事，体现了他重才轻色的择偶标准
3. 当时评价：乡里人嘲笑诸葛亮娶了"丑女"，编成谚语流传
民间传说：丰富的爱情故事1. "丑女"真相的两种说法
传统说法：黄月英确实黄头发黑皮肤，但才华横溢，精通经史、机械制造，与诸葛亮旗鼓相当
反转说法：黄月英本人极美，因遭乡里其他年轻女性嫉妒而被诋毁容貌。她让父亲故意说自己丑陋，以此考验诸葛亮是否以貌取人
2. 新婚之夜的红盖头传奇
民间流传最广的故事是：黄月英出嫁时头上盖着红布，想进一步试探诸葛亮。当诸葛亮坦然掀开盖头，发现她竟是花容月貌，不禁惊叹"得此贤妻，夫复何求？"
据说，新娘结婚盖红盖头的习俗，就是从黄月英这里流传开来的。
3. 才学相长的婚姻生活
黄月英发明了木人磨面等机械，提高了劳动效率。
传说她传授诸葛亮木牛流马的制作原理，成为诸葛亮北伐时重要的运输工具。
她还教会诸葛亮很多奇门遁甲、天文地理知识，成为他事业上的得力助手。
两人育有一子诸葛瞻，黄月英相夫教子，全力支持诸葛亮的事业 。
婚姻背后的多重意义1. 才德相配的理想婚姻
诸葛亮与黄月英的婚姻打破了"才子佳人"的传统模式，成为以才德为基础的婚姻典范。
诸葛亮看重黄月英的智慧与才能，而非外在容貌，这与他"宁静致远，淡泊明志"的人生追求高度一致 。
2. 荆襄士族网络的重要连接
从政治角度看，这场婚姻帮助诸葛亮融入了荆襄地区的名士圈子：
黄承彦是襄阳名士，与庞德公、司马徽等交往密切。
黄月英的姨母是刘表的后妻蔡夫人，这层关系让诸葛亮能更深入地了解荆州局势。
后世评价与文化影响诸葛亮与黄月英的婚姻被后世视为才子配才女的典范，强调内在美与外在美的辩证关系。
唐代诗人李白曾写诗称赞："莫作孔明择妇，正得阿承丑女。"这句原本嘲讽的谚语，后来反而成为赞美诸葛亮择偶眼光的名句。
如今，隆中武侯祠里有一组木版画专门展示这桩著名的婚姻，成为三国文化中极具特色的爱情故事 。
结语黄月英与诸葛亮的婚姻，从正史的简洁记载到民间的丰富演绎，跨越千年仍被人们津津乐道。
它不仅是一段爱情故事，更是对"才德相配"婚姻观念的生动诠释，展现了三国时期独特的社会风貌与价值取向。