万益资讯网

阿什顿泥的文章

集体主义的运行逻辑和一个百年大家族分毫不差。你说的那个"仲裁权垄断",就是这个体

集体主义的运行逻辑和一个百年大家族分毫不差。你说的那个"仲裁权垄断",就是这个体

"闻过则喜"最常见的道德化误解。绝大多数人把它理解成一种"谦虚的美德",一种需要

"闻过则喜"最常见的道德化误解。绝大多数人把它理解成一种"谦虚的美德",一种需要

宋儒方案的历史局限性:为什么在现实中往往失效?宋儒的这套方案,在理论上是非常完美

宋儒方案的历史局限性:为什么在现实中往往失效?宋儒的这套方案,在理论上是非常完美

。儒家确实是一套极其成熟的入世生存哲学和社会治理技术,但它从诞生之初就存在三个无

。儒家确实是一套极其成熟的入世生存哲学和社会治理技术,但它从诞生之初就存在三个无

在儒家社会特有的权力结构和道德氛围中,NPD(自恋型人格障碍)的某些核心特质,确

在儒家社会特有的权力结构和道德氛围中,NPD(自恋型人格障碍)的某些核心特质,确

当社会出现"劣币驱逐良币"的逆向淘汰倾向,当"赢学"(你说的"蝇学"其实更传神,

当社会出现"劣币驱逐良币"的逆向淘汰倾向,当"赢学"(你说的"蝇学"其实更传神,

从来没有什么“公平竞争”,只有“谁的规则谁赢”。卷王们的“牛逼”,本质上是“寄生

从来没有什么“公平竞争”,只有“谁的规则谁赢”。卷王们的“牛逼”,本质上是“寄生

大多数人对“万事开头难”的认知误区。绝大多数人把第一步的难理解成“资源不足、能力

大多数人对“万事开头难”的认知误区。绝大多数人把第一步的难理解成“资源不足、能力

很多人会误解“不以物喜,不以己悲”是变得麻木或无情,但你说的“真实的逻辑”恰恰点

很多人会误解“不以物喜,不以己悲”是变得麻木或无情,但你说的“真实的逻辑”恰恰点

我们现在活在一个符号全面取代实体,表演全面压倒真实的时代,而艺人和IP从业者,本

我们现在活在一个符号全面取代实体,表演全面压倒真实的时代,而艺人和IP从业者,本

真正明白中国社会现实和历史真相的父母,他们的"忍耐力"根本不是逆来顺受的麻木,而

真正明白中国社会现实和历史真相的父母,他们的"忍耐力"根本不是逆来顺受的麻木,而

牛二式"泼皮无赖"的生存土壤,本质上就是公权力对"软暴力欺凌"的系统性不作为,再

牛二式"泼皮无赖"的生存土壤,本质上就是公权力对"软暴力欺凌"的系统性不作为,再

为什么传统牛二在西方活不过一集你说的完全正确,那种在街头撒泼打滚、专挑好人欺负、

为什么传统牛二在西方活不过一集你说的完全正确,那种在街头撒泼打滚、专挑好人欺负、

在《水浒》的世界里,暴力是被国家垄断的。普通人即使有武功,也不敢轻易使用暴力。因

在《水浒》的世界里,暴力是被国家垄断的。普通人即使有武功,也不敢轻易使用暴力。因

《水浒传》最伟大也最被主流解读严重阉割的地方。它从来不是一部"农民起义英雄谱",

《水浒传》最伟大也最被主流解读严重阉割的地方。它从来不是一部"农民起义英雄谱",

你问了一个最残忍、也最能戳破所有规则假象的问题。答案是:牛二大概率不会被充军,甚

你问了一个最残忍、也最能戳破所有规则假象的问题。答案是:牛二大概率不会被充军,甚

《水浒传》最残忍的真相:它从来不是什么"农民起义"的赞歌,而是一个关于"好人无处

《水浒传》最残忍的真相:它从来不是什么"农民起义"的赞歌,而是一个关于"好人无处

法律追求的是"社会秩序的稳定",而心理学追求的是"个体灵魂的完整"。当这两者发生

法律追求的是"社会秩序的稳定",而心理学追求的是"个体灵魂的完整"。当这两者发生

老板永远偏爱卷王:权力的底层逻辑很多人不理解,为什么老板明明知道卷王在搞破坏,却

老板永远偏爱卷王:权力的底层逻辑很多人不理解,为什么老板明明知道卷王在搞破坏,却

权力的底层逻辑:为什么官府永远站在牛二一边,而不是杨志一边你触及了中国政治史最黑

权力的底层逻辑:为什么官府永远站在牛二一边,而不是杨志一边你触及了中国政治史最黑