山东一女子跟着继父长大，后来出嫁，继父失去劳动能力，便步行到女子家，想和女子一起生活，女子丈夫拒绝。 女子叫李娟（化名），今年33岁，老家在山东聊城的一个运河边村落。她4岁那年，生父因意外离世，母亲带着她改嫁给了同村的老实人王传喜（化名）。王传喜当时32岁，因为家里穷，又要照顾年迈的母亲，一直没成家。娶了李娟母亲后，他把所有的温柔都给了这对母女，从没因为李娟不是亲生的有过半分亏待。 李娟记得，小时候村里孩子欺负她是“没爹的娃”，王传喜总会第一时间站出来护着她，哪怕自己吃亏也绝不让她受委屈。农忙时，他天不亮就下地干活，晚上回来还得给她缝补衣裳、辅导功课。有一年冬天，李娟得了急性肺炎，村里的卫生室治不了，王传喜背着她走了十几里山路，踩着积雪赶到镇上的医院，棉袄都被汗水浸透，却把唯一的大衣裹在了她身上。他自己没读过多少书，却总说“娟儿要好好上学，将来才有出息”，省吃俭用供她读完高中，甚至在她出嫁时，把攒了十几年的积蓄都拿出来，给她凑了6万块钱嫁妆，只叮嘱她“到了婆家要好好过日子，不用惦记家里”。 王传喜一辈子没再要孩子，眼里心里全是李娟。李娟出嫁后，他独自守着老房子，靠着几亩薄田和打零工糊口。61岁那年，他在地里干活时突发脑梗，虽然抢救了过来，却落下了半身不遂的后遗症，左手左脚完全用不上力，别说种地，就连自己做饭洗衣都成了难题。村里的干部帮他联系李娟，李娟说和丈夫商量商量，可这一商量就没了下文。王传喜知道，大概率是女婿不愿意，他不想让继女为难，没再打电话，只是收拾了一个旧布包，装了两件换洗衣裳和常用的药，揣着几个馒头，天刚亮就从村里出发了。 李娟家在邻镇的镇上，两地相距50多里路。王传喜走得很慢，偏瘫的腿每迈一步都很吃力，路上歇了好几次，鞋子磨破了洞，脚底板也起了水泡。中午时分，他终于走到了李娟家楼下，看到院子里玩耍的外孙，他脸上露出了久违的笑容，可这份笑容在看到开门的女婿张强（化名）时，瞬间凝固了。张强看到他这副模样，脸色立刻沉了下来，语气生硬地问“你来干啥”。王传喜搓着布满老茧的手，声音有些沙哑：“强子，我身子不行了，干不了活了，想在这儿住段时间，有口饭吃就行，不麻烦你们太多。” 没等李娟开口，张强就摆了摆手：“不行！我们家地方小，孩子还小，你住这儿不方便。再说，你又不是娟儿的亲爹，我们也没义务养你。”这番话像一盆冷水，浇得王传喜浑身发凉。李娟站在一旁，眼圈通红，想说话却被张强用眼神制止了，最终只是低声劝继父：“爹，你先回去，我再跟强子说说。”王传喜看着继女为难的样子，心里像针扎一样疼，他没再多说，转身慢慢挪动着脚步，朝着来时的方向走去，背影在阳光下显得格外孤单。 很多人可能会觉得张强有难处，但法律和情理都绕不开一个核心：王传喜与李娟早已形成了合法的抚养教育关系。《民法典》第一千零七十二条明确规定，继父和受其抚养教育的继子女间的权利义务关系，适用父母子女关系的规定。王传喜把李娟从4岁养大，供她读书、帮她成家，付出的心血不比亲生父亲少，这种抚养之恩，就意味着李娟必须承担起赡养义务。江苏宜兴就有过类似案例，继父抚养继子长大，晚年丧失劳动能力后起诉继子，法院判决继子每年支付赡养费5000元 。 山东是孔孟之乡，孝亲文化早已融入骨髓。运河边流传的“三田哭荆”传说，讲的就是兄弟和睦、孝亲敬老的故事，而孔子提出的“父母在，不远游”，更是深刻影响着山东人的家庭观念 。王传喜的诉求很简单，只是想有个安身之所，有口热饭吃，这不是过分的要求。张强担心经济压力可以理解，但完全可以商量解决，比如每月支付一定的赡养费，或者轮流照顾，而不是直接把老人拒之门外。安徽舒城曾有一起赡养纠纷，十位继子女和亲生子女最终达成协议，共同承担起赡养继母的责任，既符合法律规定，也守住了亲情底线 。 抚养和赡养从来都是双向奔赴的。王传喜当年毫无保留地养育李娟，不是图回报，却理应得到晚年的保障。李娟夹在丈夫和继父之间确实为难，但不能因为丈夫反对就放弃自己的责任。婚姻是两个人的事，但赡养老人是子女的法定义务，不能用“夫妻商量”来逃避。退一步说，就算经济条件有限，也可以和继父沟通，找一个双方都能接受的方式，而不是让年迈失能的老人独自面对困境。 亲情不是血缘的专属，养育之恩更重于血脉相连。王传喜用一辈子的付出，给了李娟一个完整的家，如今他老了、病了，最需要依靠的时候，李娟和丈夫不该让他寒心。法律划定了底线，而亲情和道德应该让我们做得更好。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
