随着围绕“斩杀线”的讨论进入比较深的层次，我们可以对它做一些思考。 “斩杀线”到底是什么？很多人一听到“斩杀线”，就以为它是一条线：低于这条线，你就没了；或者说，低于这条线，你就可能进入所谓“被斩杀”的状态。但这种理解并不准确。为什么不准确呢？因为你很容易把一个动态的机制——一种生态机制——理解成一个静态的指标，进而形成一种典型的错误认知：认为每个国家都有斩杀线，每个国家都存在斩杀现象。这样就把“斩杀线”这个概念泛化了。不是这样的。 所以“斩杀线”指的是什么？它作为一个语词，指涉的对象非常清楚——在美国当因为某些原因，你的收入水平、财务状况等等这类客观衡量指标，低于某个数值之后，就会触发一种现象——整个社会某个机制被启动了。而这个机制触发的结果，是让进入这个状态的个体加速向下坠落，甚至可能彻底走完其物理意义上的生命，而不是把他托起来。 对于很多国家来说——比如那些拥有所谓“锁血机制”、能够开展扶贫工作、有“脱贫”概念、甚至还建立了“防止返贫”机制的国家——“斩杀线”或“斩杀机制”这种东西，其实是不存在的。 它们可能有一条“贫困线”，也有人可能因为某些原因，上去之后又掉下来。但掉下去之后，社会被触发的机制是“锁血”，是会把他托举起来的。同样是一条线，在“斩杀线”之下，人靠自己的能力很难爬出来；而在另一边，社会的机制完全不同。 “斩杀线”所描述的社会，缺乏一套真正有效、能够托举人、帮助人摆脱困境的救助机制，反而会让人加速下坠。而另一些社会，它的机制是一套“掉下去我就把你托起来”的体系。而且你会发现，第二种社会里所谓的“斩杀线”，其实是一种深层嵌入的东西。 什么叫“深层嵌入”？《新教伦理与资本主义精神》这本书看过吧？它讲新教主义与资本主义精神、资本主义早期发展之间的一个重要关系：你为什么要努力工作、努力挣钱？正向的理解是，你努力挣钱，证明你是“被上帝选中的那个人”。那么反过来呢？如果他失败了呢？如果他跌到贫困线以下了呢？那就不是运气不好或能力不足，而是他被上帝放弃了。 所以你会注意到，美国并不回避“斩杀线”的存在——我这里指的是真正意义上的美国精英。比如美国财政部长贝森特，在达沃斯的新闻发布会上，当玉渊潭天提问“斩杀线”问题时，他非常顺畅地接过话头，反过来给出了理由和解释：“都怪拜登”、“是拜登的错”、“特朗普正在帮忙”、“你看我帮你把物价平抑下去了”、“我采取了政策”......就这样回应过去了。你看，他是知道的，他并不觉得这有什么大不了。 而在拥有“锁血机制”的这一侧，几千年的历史文化中，你的能力、技术水平可以有高有低，但“老吾老，以及人之老”、“仁者爱人”、“兼济天下”、“天下为公”、“幼吾幼，以及人之幼”这样的理念——把人当成人，而不是当成物、当成耗材——是深刻嵌入在相应的文化、历史、理念与哲学核心里的。 因此，所有正常的中国人，看到“斩杀线”所描述的那些现象在美国发生，用他们的一些表达来说，会产生一种“对晚期智人的悲悯与同情”。但这种悲悯与同情，并不是全人类天生就一定具备的。它与东方传统文化有相当大的关联，在不同的世界观、不同的制度设计和不同的社会模式中，表现是完全不一样的。【文/观察者网专栏作者 沈逸】
