古楚国大巫，却让孟子破口大骂！古楚国的巫风，有多疯狂？ 在广西东兰县，有一个非常古老的民族：瑶族。 这支民族起源于古老的东夷部落，奉蚩尤、盘瓠为祖先。 瑶族至今保留了一个古老的习俗，叫“埋蛙婆”。 所谓埋蛙婆，就是前一年将青蛙埋在地下，到了第二年，部落男女集结，女巫跳神唱歌，并轮班击铜鼓，然后把前一年埋下的青蛙挖出来，验其骨头的颜色。 如果是黄色，就是丰收的吉兆，如果是黑色，就是歉收的凶兆。 瑶族的埋蛙婆祭祀，仪轨和和古滇族诅盟人祭一模一样，唯一的不同是，瑶族祭的是蛙婆、古滇族祭的是人婆。 不过拿活人来祭生殖神蛙婆，多少有些匪夷所思，怎么能用杀戮来祭祀生殖之神呢？ 不要惊奇！在古滇族，还有更诡异、更暗黑、更可怕的祭祀。 这就是——孕祭。 在孕祭时，女巫会在祭台供奉上——一个女人的头，有时，是木塑，但有时，是真的活人头。 在古滇族铜画拓像中，我们还可以看到这个恐怖的细节。 由此也可见，古代的楚国，巫风有多疯狂！《孟子》里还浓墨重彩地记载过一个农家的故事： 陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。” 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉 陈相、陈辛本是儒家陈良的高足，但后来师从了农家许行，并且“尽弃其学儒学而学农学。” 这三人都是楚国人，在楚国宣传神农学说不算，还跑到北方当时儒家地盘上传教，“其徒数十人”之多，这让儒家亚圣孟子极为恼火。 孟子甚至大骂神农学派为“南蛮鴃舌之人”……
