美国,是个怎样的民族?西方人说的,绝对超出你的认知。 托克维尔在《论美国的民主》

美国,是个怎样的民族?西方人说的,绝对超出你的认知。 托克维尔在《论美国的民主》中就说到: 美国人虽崇尚个人主义,但依赖“结社的艺术”,他们的集体福祉与情感共鸣,是“阴性”的,并以此来平衡阳性的原子化“竞争”。 在19世纪初,美国有一场宗教运动,叫做第二次大觉醒运动。 在这场宗教改革中,女性成为道德守护者,形成了特殊的“柔情基督教”,迥异于清教传统中的严父上帝。 您或许读过,文化人类学家鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》。这本书是写日本民族性的,他提出了文化模式的“耻感”与“罪感”之分。 虽然没有点名美国,但我们都读得出,这个罪感文化,说的就是美国,而这个罪感就是“阴性”的内省。 如果我们用人来比喻,那么,美国就像是美国电影里、靠打动物激素、练出全身块的肌肉男,比如说巨石强森。 他全身肌肉,强悍可怖,但是,得一直打药!一旦停药了,就像巨石强森一样,一下从猛汉,成伪汉。 这也是很少有人注意到的美国民族性:“铝锅根性”。 “铝锅根性”这个词儿,是一个日本词儿,说的是二战后,日本在美国占领下形成的民族性。 它的意思是说,战后日本就像铝锅一样,表面现代光鲜,但特别导热,一旦有外力,就会变形扭曲。 您可能要说了:这说的是日本民族性啊,不是美国啊。 我们可以问一个问题:战后日本,为什么形成这样的民族性? 就因为美国当了“爹”嘛,再说白一些,就是被美国同化了,而且是强制同化。 很少有人看到美国爆表肌肉下的脆弱,但有一个人却看到了,他就是华人导演李安。 李安有一部电影,叫断背山,讲的是两个西部男牛仔谈恋爱的事儿。 这电影原著作者就说过:这就是美国民族性——疯狂追求肌肉并非强大,而是用表面的强大,掩盖内心的“阴性”。

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淞铸闲聊博言社娃娃脸

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